京都圣感禅寺住持(臣)僧(超永)编辑

　　京都古华严寺住持(臣)僧(超揆)较阅进呈

　　临济宗

　　南岳下三十六世随录

　　贵州云台南滨宗禅师

　　桂水毕氏子。礼万峰薙染。受印敏树相上堂。云台峰顶。迥绝人间。提持衲僧向上巴鼻。剖露佛祖元要机关。目视左右曰。正当恁麽时。截羣机於掌握。挂宝劒於眉端。三世诸佛。见而忘锋结舌。历代祖师。闻而饮气吞声。功高千圣。壁立万仞。正今既行。十方坐断。到此方知便有向上一路。且道。向上一路作麽生。前峰高出断鸿外。把手无人谁共行(敏树相嗣)。

　　城都圣寿真如空谷澄禅师

　　蜀忠东杨氏子。看万法归一话。有悟入处。往谒万峰。明曰。此处无佛法。至此何为。师曰。某甲有佛法处不住。明笑曰。随众作务去。因世变。师入七星山八载。参徒益众。师每日提持本分。众曰。和尚不绍祖灯。一众何以为望。师仍归大竹。忽敏树相来山。师问。佛未出世。祖未西来。谁凡谁圣。柏曰。仁者自生分别。问天地未分时。向甚处安身立命。相曰。掀翻漆桶。八面玲珑。师於言下机契。遂受印证顺承王。请住京师白塔寺。上堂。山僧到这里。无一法可说。无一物可拈。只好将三十年前。住空王山。无影树下。牧牛时。有首牧牛歌无生曲。今日向人天会中。唱来与大众。听听。良久曰。大众会麽。谛听谛听(敏树相嗣)。

　　荆州青林博达隆禅师

　　上堂。举傅大士曰。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。大众。还识这物麽。三世诸佛。得之而成正觉。历代祖师。将之以建法幢。众生迷之。尔受轮回。诸人悟之。尔超苦海。若向触处逢渠。正好归家稳坐。其或未然。卒难道着一字。何故。是世间物。非世间物。要且不离世间。喝一喝(敏树相嗣)。

　　河广沅庆天璧拙禅师

　　上堂。见底闻底。人人本有。个个不无。总要诸人百尺竿头。更进一步。进到水穷山尽处。鬼神覰不破之机。那时了知生死不相干涉。喝一喝迁化亡僧上堂。大众。亡僧向甚处去。一僧曰。天上地下。又一僧曰。十方世界。师曰。若言天上地下。未免坐杀闍黎。若言十方世界。未免走杀闍黎。去此二边。亲切处。道一句看。二僧拟议。师曰。一个棺材。两个死汉示众。以拄杖画一圆相曰。一望秋色界。迢遥月正圆。萧萧梧叶落。点点露珠悬。隔岸飞羣雁。林深抱木蝉。禅心江上月。何处觅幽元(敏树相嗣)。

　　武冈金城雪林梅禅师

　　渝州桂溪人。参雪山申。问来此作甚麽。师曰。特来与和尚相见。申曰。将甚麽来见。师竖一拳。申曰。在何处得来底。师便喝。申便棒。一日师随众担柴次。申问曰。担得起麽。师放下柴。申曰。担不起那。师担柴便行上堂。拄杖怀胎产俊英。拖泥带水到金城。人天共集无他事。但了生生本不生。蓦竖拄杖曰。尔等诸人。看这根拄杖。是有生。是无生。一僧曰。天下人共一鼻孔。师以拄杖。蓦头打曰。金城门下。赏罚分明(燕居申嗣)。

　　滇南商山文殊寺灵璧喆禅师

　　西蜀隣水胡氏子。上堂。道极寻常。寻常不见期而後可。道在瓦砾。何其下也。道在屎溺。愈况愈密(燕居申嗣)。

　　武冈蟠龙如是院隐隐选禅师

　　渝州桂谿吴氏子。脱白圆具。徧参丛席。谒雪山申。才入门。申便拈起拄杖曰。道道。师即从西过东。申掷下拄杖曰。道道。师曰。直饶恁麽。早是不着便。那堪再道。便出上堂。出世丈夫拨着便转。如世良马。不待加鞭。若是眼目定动。如何出得葢缠。脚踏地头顶天。看看。月和流水到门前上堂。一向不恁麽。直得逼塞虗空。针劄不入。一向恁麽。抛沙撒土。唤瓮作钟。不唯埋没先宗。抑且可惜自己。且道。还是恁麽。还是不恁麽。良久曰。知事少时烦恼少。识人多处是非多(燕居申嗣)。

　　武冈云济若愚敏禅师

　　新安吴氏子。参雪山申。因旁僧请益。申曰。妄无自性。全体即真。当处灭尽。你唤甚作妄念。师闻之。顿脱所疑上堂。即理事了凡圣。着着圆融。超生死出葢缠。机机赴感。何殊截断今古奔流。万里狂澜砥柱。刮尽多生膜翳。一时清眼生辉。揑聚也。秋水长天一色。放行也。落霞孤鹜齐飞。正恁麽时。一句作麽生道。良久曰。西秦东鲁山河异。顶门谁不共青天僧问。不落因果。为甚墯野狐身。师曰。穿靴人吃肉。曰不昧因果。为甚脱野狐身。师曰。赤脚人趂兔(燕居申嗣)。

　　湖南永州东安县圆峰憩庵月禅师

　　本邑蒋氏子。上堂。举三圣兴化语毕。师竖拂子曰。圆峰。有时恁麽。穿却三圣鼻孔。有时不恁麽。换却兴化眼睛。然虽如是。且道。为人底是。不为人底是。良久。起身曰。汝等切忌钻龟打瓦。掷拂下座颂覩星悟道曰。雪山行道日波波。抵死六年没奈何。夜半当门星斗现。眼睛突出古山河颂南泉三不是曰。乾坤万里一条铁。压折虗空背出血。恼得金刚弩目瞋。山山桃李花狼藉(燕居申嗣)。

　　武冈云山浑朴圣禅师

　　巴州赵氏子。参云山申。每问必遭痛棒受骂。一日入室次。申曰。是非不得处。道将一句来。师曰。是非里荐取。申便打。师忽悟。从前吃棒受骂。皆是彻骨相为。申往南岳。埽让祖塔。付师衣拂。嘱令继席上堂。举古人道。若能转物。即同如来。举拄杖曰。这个是物。作麽生转。设若转得。诸佛不为之先。众生不为之後。然虽如是。云山拄杖子。总不肯放过在。卓拄杖曰。为物转也三十拄杖。不为物转也三十拄杖。即同如来也三十拄杖。不同如来也三十拄杖。乃呵呵大笑。诸人毕竟作麽生会(燕居申嗣)。

　　湖南武攸云山胜力寺云树知禅师

　　贵筑李氏子。上堂。问见说和尚善讲庄老。是否。师曰。阿谁向汝道。曰万寿宫道士。师竖拂子示之。僧罔措。师曰。云山只这蒿枝拂。两粤三湘知所稀。掷拂子。下座僧参。师问。从甚处来。曰山下。师曰。路边有个透心泉。上座覰见也无。曰久闻和尚有此一机。师良久曰。不审请师道。师曰。驴前马後汉出去三关颂曰。我手何似佛手。自拈自放自家丑。有时拿住万年藤。划断西江水倒流我脚何似驴脚。乾坤踏遍了南岳。名兮利兮总忘怀。松下打眠伸又缩人人有个生缘。鉢盂口弗向外圆。终年不葢案头上。养着琼花香满天(燕居申嗣)。

　　湖南武攸桂山福慧院予璞符禅师

　　西蜀重庆魏安人。上堂。开无量口。伸广长舌。桂山不会。举归宗拳。竖天龙指。桂山不会。虽然如是。且道。将何为人。良久曰。门前桃李红间白。烁破都梁第一峰(燕居申嗣)。

　　湖南武攸凤凰山冰月镜禅师

　　本郡吴氏子。开塔基上堂。劈破乾坤。掀翻海岳。开猛虎穴。现浮屠於沙界。取毒龙珠。吐瑞光於中峰。正所谓犁圆未断。曲木先生。然虽如是。还有一事奉告诸人。良久起身曰。钁头镰子。功莫浪施上堂。一僧才出。师便打。僧近前把住拄杖。师曰。将谓後学初机。原来是一员作家。僧礼拜。师曰。凤山今日失利。便下座问进则破裂虗空。不进则鬼家活计。未审进则是。不进则是。师唤僧。僧近前便拜。师拈拂子指曰。这露柱笑底。不是灯笼。僧无对。师曰。谩言上座。就是三头六臂的。到来也无摸索处。僧又拜。师曰。礼多必诈。便打(燕居申嗣)。

　　湖南武攸云山别云峰十虗竺禅师

　　僧问。如何是云峰境。师曰。木头鸟崖头。窥着云来去。曰如何是境中人。师曰。乾坤双眼里。日月寸心中。曰人境句。已蒙垂示。露柱适才向和尚道甚麽。师曰。後园牛吃菜。僧拟进语。师曰。山僧今日摘茶忙。礼拜了退(燕居申嗣)。

　　湖南武攸梅山圣林寺睦瞿固禅师

　　湖南永之零陵县石莲山了拙圆禅师

　　新安人。因事上堂。巧可以容拙。曲可以藏直。虽然如是。也要剖析分明。方称法器。良久。顾众曰。正当恁麽时。杀活全彰一句。又作麽生道。是象是龙。不妨[跳-兆+孛]跳。盲龟跛鳖。那许颠狂。以拄杖一时打出问如何是西来大意。师拈起扇曰。者个是广东蒲扇。曰某甲不会。师曰。向汝说是蒲扇。又道不会。便打(燕居申嗣)。

　　云南石宝月幢了禅师

　　江津毛氏子。参昭觉醉。问甚处来。师曰黄檗。醉曰。何人同来。师曰。只是某甲。醉开炉日。师问。炉鞴宏开。钳锤大展。衲僧性命。尽在和尚手里。醉曰。汝作性命会那。师便喝。醉便打後住南明。上堂。有世界。以香饭为佛事。有世界。以音声为佛事。有世界。以寂默为佛事。且道。山僧这里。以何为佛事。以拄杖畵圆相曰。见麽。卓拄杖曰。闻麽。既是闻见分明。毕竟是个甚麽。喝一喝上堂。乾矢橛蔴三斤。透之无路。碍塞杀人。者里一刀两段。不枉来入我门。如其前念弗息。後念又生。作麽生剿绝。以拄杖画一画。下座(丈雪醉嗣)。

　　汉中静明嬾石聆禅师

　　忠州人。初参象崖珽。问世尊拈花。汝作麽生会。师曰。两眼对两眼。珽便喝。次参昭觉。醉举大颠摈首座因缘。命众下语。师与醉一掌。醉上下覰。师曰。这老汉哑却口那。便出。醉拽杖追至法堂。问曰。且道老僧上下覰。是甚麽意。师复打醉两掌。醉便痛与一顿。後嘱师继席上堂。举僧问云门。不起一念。还有过也无。门曰须弥山。静明则不然。若有人恁麽问。只向伊道。天王头上宝花冠。且道。与云门是同是别。定当得。山僧拄杖子两手分付。若犹未然。拄杖子。为众通个消息。便掷下拄杖(丈雪醉嗣)。

　　滇水慈氏冤禅师

　　问生死到来。如何回避。师曰。老僧今日不曾过堂。僧惘然。师曰。脚跟下也不识。问甚麽生死(丈雪醉嗣)。

　　鼎州大龙天机舜禅师

　　黄安耿氏子。幼出家。看念佛的是谁。不省。有禅客言。天童单以棒喝接人。师腰包直上太白峰。入方丈。便问。本来面目。悟便打。师礼拜。悟劈脊一蹋。一日师在途中担沙。值悟至。师放下担。便问。进前不得。退後不得时如何。悟劈头一棒曰。正要你恁麽着力。师担便行。後得法於梁山波。继席大龙上堂。佛佛授受。只贵正眼流通。祖祖传持。唯提向上一路。若是宾主交参。照用互展。君臣道合。父子称宗。总是闲家具。大龙这里。无法可说。只得向诸人顶门上。转大法轮去也。卓拄杖曰。铁面无情赤骨力。分明直下大郎当(竹帆波嗣)。

　　澧州龙潭一念龙禅师

　　潭州黄氏子。初参万峰明。才礼拜。明便劈脊一蹋。师曰。只这是。别更有麽。明震威一喝。师作怖势。便出。後参梁山波。曰鹊噪鸦鸣无非这个。汝作麽生会。师曰。三十年前。还恁麽来。即今不然。波曰。不然且置。汝且将父母未生前面目。道一句来。师曰。岚气不离山寺北。浪声常在海门东上堂。龙潭怪道无底。蓄养金鳞赤尾。若要飞腾九霄。雷轰电掣风起(竹帆波嗣)。

　　鼎州中邑枕石彻禅师

　　亭州张氏子。投江陵龙湘。脱白受具。谒梁山波。入门便问。入水不溺。入火不焚。是甚麽。波曰。问头最亲切。师曰。恁麽则随某甲用去也。波便喝。师便出上堂。举前中邑洪恩。开法放戒。仰山受戒於此。後来谢戒。恩於禅床上。拍手曰。呜[口*耶]呜[口*耶]。仰从东过西。从西过东。复向中心立。然後谢戒。恩曰。甚麽处得此三昧。仰曰。於曹溪脱白。印子学来。恩曰。汝道接甚麽人。仰曰。接一宿觉。和尚甚麽处。得此三昧。恩曰。我从马大师学来。亦无印子得脱。师曰。二大老。见处正大故。独耀古腾今。新中邑。於此放戒。座下有气宇如王者。不妨出来通个消息(竹帆波嗣)。

　　襄州洞山溢天海禅师

　　参隺峰正。便问。某甲久看万法归一。未曾触发。乞师方便。正曰。象王鼻孔自撩天。师曰。只如此那。正便打。一日。正举云门问疎山法身话问师。师曰。法身既是周徧。疎山为甚道闍黎莫向净瓶边觅。当日某甲若在。踢倒便行。正曰。你踢倒净瓶耶。踢倒法身耶。师曰。一任分板(莲月正嗣)。

　　开县临江阁春岩容禅师

　　蜀北岳池氏子。祝发受具。徧参诸方。後谒隺峰正。便问。南泉斩猫。是否。正曰是。师曰。和尚在甚麽处见。正曰。两眼对两眼。师曰。性命落在甚麽处。正卓拄杖。师曰。快还性命来。正便打。师作猫声。便出示众。第一义谛。樵歌渔唱。如何若何。三十拄杖。喝一喝。下座(莲月正嗣)。

　　万州崇圣相融圣禅师

　　湖广何氏子。初参双桂明。曰你曾看楞严经麽。师曰看。明曰。知见无见斯即涅盘。向者里参得透。始好吃老僧痛棒。师誓不放参。一晚闻报钟声。有省。後谒新宁望上堂。乾坤有多化育无始。若能於斯会得。非动非静。不迁不变。直得风清月皎。水冷云寒。绝见绝闻。不知不觉。然虽如是。犹有向上事在。且道。如何是向上事。良久曰。五九尽日即逢春。逢人不得恁麽举(西瞿望嗣)。

　　黔阳胜觉密印传禅师

　　安顺人。初在辰州广福山住庵。紫竹文。偶访至此。师迎文礼足。举问。赵州指栢树。南泉指牡丹。未审和尚将甚麽为人。文便喝。师便倒地而卧。文唤沙弥扶起。沙弥至。师便起。遶文一匝而出。文为印证。後有人拈此因缘曰。无根树子得活也。一僧曰。既是家里人。便话家里事(灵隐文嗣)。

　　镇远云台济海舟禅师

　　初参迥龙文。问如何是祖师心印。文曰。千圣共传无底鉢。师曰。犹是法身边事。文曰。尔唤甚麽作法身。师便喝。文曰。尔这喝一喝。当得甚麽。师曰。恁麽则不劳三月安居。便乃大方独步。文震威一喝。师曰。作家宗师。文曰。莫谤廻龙好上堂。拨开向上一窍。历代祖师不知。坐断千圣顶[宁*页]。恒沙衲子不会。恁麽说话。大似眼空四海。旁若无人。大众。须知自己分上。有段光明。迥绝知见。不与万法为侣。不与千圣同行。净躶躶绝思惟。赤洒洒无回互。拈起时。万法全彰。放下时。一尘不立。且道。不拈不放。又作麽生。良久曰。有句非宗旨。无言是正僧(灵隐文嗣)。