尔时普贤众色大光菩萨摩诃萨。与诸同类持世菩萨。持进菩萨。文殊师利菩萨。神通王菩萨。得大势菩萨。圣者月菩萨。金刚齐菩萨。大树王菩萨。虚空藏菩萨等。乃至摩尼宝殿无量诸天。密严土中诸佛子众。并余佛国来听法者。闻说密严微妙功德于法尊重。决定转依恒居此土不生余处。然皆愍念未来众生。普欲为其而作利益遂共同心。白金刚藏菩萨摩诃萨言。尊者愿为我说。一切世间若干色像谁之所作。如陶工埏埴而造瓶等世间众像。为如是作为不然耶。又如伶人击动丝竹匏木之类繁会成音。一切世间岂亦如是。如随一物有三自性。世间众物已成体相。若未成者。此岂咸在一物中乎。为夜摩天兜率陀天他化自在及以大树紧那罗作。为是善现色究竟天螺髻梵王无色天作。为是一切诸天主等同心戮力而共作耶。为是此方及他方中诸佛菩萨以变化力。作是一切世间众像。而于此中起诸迷惑。是迷惑见如阳焰水。譬如瓶处为德所依。一切世间住于处者。非诸德者系属于德。亦非是德依于德者。展转合故众德集成。如是世间若干色像。为唯惑乱为有住耶。或有言是大梵天王那罗延天自在天作。或谓力沙迦拏提那劫比罗仙自力而作。或有妄执从于胜性自然及时。无明爱业而得生起。诸天仙等及余一切修世定人悉怀疑惑。为无有体如幻如梦。如热时焰如乾闼婆城。无始分别有能所取。如蛇二首如起尸行。亦如木人因机动转。空中垂发旋火轮耶。尔时金刚藏菩萨摩诃萨。以偈答曰。

　　世间众色像不从能作生

　　非是矩鞞罗因陀罗等作

　　亦非大施会祠祭之福果

　　毗陀所说因互违无定义

　　亦复非无有能持世间因

　　所谓阿赖耶第八丈夫识

　　运动于一切如轮转众瓶

　　如油遍在麻盐中有醎味

　　亦如无常性普遍于诸色

　　沉麝等有香日月光亦尔

　　非能作所作非有亦非无

　　非智所寻求不可得分别

　　定心无碍者内智之所证

　　若离阿赖耶即无有余识

　　譬如海波浪与海虽不异

　　海静波去来亦不可言一

　　譬如修定者内定清净心

　　神通自在人所有诸通慧

　　观行者能见非余之所了

　　藏识亦如是与转识同行

　　佛及诸佛子定者常观见

　　藏识持于世犹如线贯珠

　　亦如车有轮随于业风转

　　陶师运轮杖器成随所用

　　藏识与诸界共力无不成

　　内外诸世间弥纶悉周遍

　　譬如众星象布列在虚空

　　风力之所持运行常不息

　　如空中鸟迹求之不可见

　　然鸟不离空颉颃而进退

　　藏识亦如是不离自他身

　　如海起波涛如空含万象

　　藏识亦如是蕴藏诸习气

　　譬如水中月及以诸莲花

　　与水不相离不为水所著

　　藏识亦复然习气莫能染

　　如目有童子眼终不自见

　　藏识住于身摄藏诸种子

　　遍持寿暖识如云覆世间

　　业用曾不停众生莫能见

　　世间妄分别见牛等有角

　　不了角非有因言兔角无

　　分析至微尘求角无所有

　　要待于有法而起于无见

　　有法本自无无见何所待

　　若有若无法展转互相因

　　有无二法中不应起分别

　　若离于所觉能觉即不生

　　譬如旋火轮翳幻等众事

　　皆因少所见而生是诸觉

　　若离于所因此觉即无有

　　名相互相系习气无有边

　　一切诸分别与意而俱起

　　证于真实境习气心不生

　　从于无始来沉迷诸妄境

　　戏论而熏习生于种种心

　　能取及所取众生心自性

　　瓶衣等诸相离心无所有

　　一切唯有觉所觉义皆无

　　能觉所觉性自然如是转

　　习气扰浊心凡愚不能见

　　如海风所击波浪无停止

　　心为境风动识浪生亦然

　　种种诸分别自内而执取

　　如地无分别庶物依以生

　　藏识亦复然众境之依处

　　如人以己手还自摩握身

　　亦如象以鼻取水自沾沐

　　复似诸婴儿以口含其指

　　如是自心内现境还自缘

　　是心之境界普遍于三有

　　久修观行者而能善通达

　　内外诸世间一切唯心现

　　尔时金刚藏菩萨摩诃萨。说此语竟默然而坐。住无处所微妙之禅。游法界门入诸佛境。见有无量佛子当来此国住修行地。便从定起放大光明。其光普照欲色无色无想天宫。是光明中复现无量殊胜佛土。有无量佛相好庄严。随诸世间之所欲乐而为利益。皆使受持密严名号。彼诸佛子互相观察而作是言。密严佛土能净众福灭一切罪。诸观行人所住之处。于诸佛国最上无比。我等闻名心咸悦乐可共俱往。时诸佛子各从所住而来此国。尔时净居诸天与阿迦尼吒螺髻梵王同会一处。咸于此土佛及菩萨生希有心请梵王言。天主。我等今者咸兴是念。何时当得陪侍天王诣密严土。尔时梵王闻是语已。与诸天众遽即同行。中路迟回罔知所适。梵王先悟作是思惟。密严佛国观行之境。若非其人何阶可至。非是欲色无色诸天及外道神通所能往诣。我今云何而来至此。复自念言。或天中天。假吾威力而能亟往。作是念已发声归命。即时见有无量诸佛在于道中威光照曜。时螺髻梵王即白佛言。世尊。我等今者当何所作。而能速诣密严佛土。佛告之言。汝可退还。所以者何。密严佛国观行之境。得正定人之所住处。于诸佛刹最胜无比。非有色者所能往诣。时螺髻梵王闻佛语已。与诸天众寻还天宫。尔时净居诸天共相议言。螺髻梵王。有大威力而不能往。当知此土最为殊胜。但是得如幻三昧。诸观行人所行之境。如是称扬密严功德。其声展转靡不传闻。尔时诸佛子众来此会者。闻是语已益加欣敬。白金刚藏菩萨摩诃萨言。我等于法深怀渴慕。惟愿大明为我宣说。金刚藏言。佛所说法谁能具演。唯除如来之所护念。夫如来者于观行中最胜自在。所有境界不可思议。云何可为非观行人开示演说。时持进菩萨及须夜摩诸佛子等。复共同声请言速说。尔时神通王菩萨。文殊师利菩萨。慈氏菩萨。紧那罗菩萨。及余无量诸菩萨众。复作是言。善哉仁者。愿速为说。是时复有无量诸天。于虚空中作天妓乐同心劝请。当尔之时螺髻梵王。承佛威力而来此会向金刚藏菩萨摩诃萨。而说偈言。

　　今此诸大会严饰未曾有

　　悉是尊弟子聪慧无等伦

　　皆于尊者处渴仰而求法

　　我今犹未知所问为何等

　　为问憍罗婆胜堕及顶生

　　乃至盛年马转轮王所作

　　为问甘蔗种千弓持国王

　　欲色无色中人天等之法

　　为问菩萨行独觉及声闻

　　乃至阿修罗星象等众论

　　惟愿如其事次第而演说

　　我等及天人一心咸听受

　　尔时金刚藏菩萨摩诃萨告诸大众。汝岂不闻螺髻梵王净居天众。及诸佛子勤心请法。尔时解脱月菩萨。无尽慧菩萨。虚空王菩萨。持世菩萨。得大势菩萨。观自在菩萨。陀罗尼自在菩萨。宝髻菩萨。天冠菩萨。金刚手菩萨。寂静慧菩萨。宝手菩萨。及余无量诸亿土中俱来佛子。咸共瞻仰金刚藏尊。而说偈言。

　　过去及未来如来清净智

　　尊于佛亲受明了心不疑

　　此众皆乐闻愿尊时演说

　　尔时金刚藏三昧王。普观大众。以偈答曰。

　　如来所说法非我具能演

　　唯除佛菩萨威神之所护

　　我今至心礼自在清净宫

　　摩尼宝藏殿佛及诸佛子

　　我以敬心说如来清净智

　　绍隆佛种姓汝等应听受

　　非说过去等最胜诸王法

　　但示于密严如来之种姓

　　佛智甚微妙牟尼胜功德

　　正观之所行离诸心妄计

　　是故非我力能演此甚深

　　但以佛威神从佛而听受

　　此智最微妙是诸三昧花

　　佛在密严中正受而开演

　　远离诸言说及以一切见

　　若有若无等如是四种边

　　是名最清净中道之妙理

　　密严诸定者于此能观察

　　离著而转依速入如来地

　　尔时会中诸佛子众。闻金刚藏菩萨摩诃萨说是语已。稽首恭敬而白之言。我等于法深生爱乐。如渴思浆如蜂念蜜。今此会中诸佛子众。于深定智皆得自在有大神力王诸世界。愿闻如来所说之法。唯愿尊者以梵音声因陀罗声。及以如来众所悦可深远之音。演殊胜义令得显了。金刚藏菩萨言。如来所说语义真实希有难见。譬如空中无树等物而见其影甚为希有。如来所说希有亦然。如空中风及以鸟迹无能见者。牟尼所说种种义趣。难可得见亦复如是。世间之法有智慧者。能以譬喻分明显说。佛口所宣过诸譬喻非言所及。我之所见譬如梦境乾闼婆城。今此会中诸观行者有大智慧。于真实义已得明了。我今云何能为是人。说不思议诸佛境界。虽然当承如来威神之力为众宣述。汝诸佛子咸应谛听。如来所说文义相应。出过心意非喻所及。譬如妙花众蜂竞采。先至之者取其精粹。后来至者但味其余。如是如来得法精粹。我味其余为众说耳。即说偈言。

　　天中天境界增悦诸明智

　　非心口所能度量分别说

　　为欲普降伏世间憍慢心

　　云同人之形佛相为严饰

　　圆光及足轮种种皆成就

　　游处诸宫殿人天具所瞻

　　如来四时中常依密严住

　　而于诸世界现生及涅槃

　　淳善少减时恶生及浊乱

　　随诸众生类所应而利益

　　业用无暂停密严恒不动

　　密严无垢处观行者所依

　　恶生浊乱时显示如来相

　　譬如净满月影遍于众水

　　如是诸色像普现于世间

　　如来净智境智者所观见

　　以诸众生类所乐各不同

　　佛以种种身随宜而应化

　　或见大自在或见毗纽天

　　或见迦毗罗住空而说法

　　或见毗陀者或复见常行

　　或见娑旦那鸠摩及尸弃

　　罗睺熟部等乃至紧那罗

　　甘蔗月种王一切所瞻奉

　　金刚等众宝乃至于铅锡

　　皆由佛威力随应而出生

　　天女及龙女乾闼婆之女

　　治容而进趣不能惑其心

　　欲界中诸境如来已降伏

　　色无色亦然无有能迷动

　　无想诸定者未离于惑缠

　　非安非清净退堕而流转

　　有身者所生非如密严国

　　密严微妙土清净福为严

　　解脱知见人最胜之依处

　　十种大自在力通三昧法

　　如佛而严饰意生之妙身

　　修行于十地施等波罗蜜

　　众相以庄严其身甚清净

　　远离于分别亦非无觉了

　　无有我意根慧根常悦乐

　　施等诸功德净业悉圆满

　　得佛胜所依密严之净国

　　此土最微妙不以日为明

　　诸佛及菩萨舒光而普照

　　其光甚威曜逾于百千日

　　无有昼夜时亦无老死患

　　密严最胜处诸天所希仰

　　最上修行者地地而进修

　　了知一切法皆以心为性

　　善说阿赖耶三性法无我

　　其身转清净而来生此国