（曹操曰：两军争胜。

　　○李筌曰：争者趋利也。虚实定，乃可与人争利。

　　○王晳曰：争者争利，得利则胜，宜先审轻重，计迂直，不可使敌乗我劳也。

　　○张预曰：以军争为名者，谓两军相对而争利也。先知彼我之虚实，然后能与人争胜，故次虚实。）

　　孙子曰：

　　凢用兵之法，将受命于君，

　　【李筌曰：受君命也，遵庙胜之筭，恭行天罚。

　　○张预曰：受君命，伐叛逆。】

　　合军聚众，

　　【曹操曰：聚国人，结行伍，选部曲，起营为军陈。

　　○梅尧臣曰：聚国之众，合以为军。

　　○王晳曰：大国三军，总三万七千五百人，若悉举其赋，则总七万五千人。此所谓合军聚众。

　　○张预曰：合国人以为军，聚兵众以为陈。】

　　交和而舍，

　　【曹操曰：军门为和门，左右门为旗门，以车为营曰辕门，以人为营曰人门，两军相对为交和。

　　○李筌曰：交间和杂也，合军之后，强弱勇怯，长短向背，间杂而仵之，力相兼后合诸营垒与敌争之。

　　○杜牧曰：《周礼》“以旌为左右和门”。郑司农曰：“军门曰和，今谓之垒门，立两旌旗表之，以叙和出入，明次第也。”交者，言与敌人对垒而舍，和门相交对也。

　　○贾林曰：舍，止也。士众交杂，和合而止于军中，趋利而动。

　　○梅尧臣曰：军门为和门，两军交对而舍也。

　　○何氏曰：和门相望，将合战争利，兵家难事也。

　　○张预曰：军门为和门，言与敌对垒而舍，其门相交对也。或曰，与上下交相和睦，然后可以出兵为营舍，故《吴子》曰：“不和于国，不可以出军，不和于军，不可以出陈。”】

　　[点校者按：交，集也，集合。和，人和之和。聚集将士，然后得其人和，乃敢行军，择地安营扎寨。盖军旅之事，无临危受命之将帅，必上下皆旧部，乃能得其人和，而士卒可用。]

　　莫难于军争。

　　【曹操曰：从始受命至于交和，军争难也。

　　○杜牧曰：于争利害难也。

　　○梅尧臣曰：自受命至此为最难。

　　○张预曰：与人相对而争利，天下之至难也。】

　　军争之难者，以迂为直，以患为利。

　　【曹操曰：示以远，速其道里，先敌至也。

　　○杜牧曰：言欲争夺，先以迂远为近，以患为利，诳绐敌人，使其慢易，然后急趋也。

　　○陈皥曰：言合军聚众，交和而舍，皆有旧制，惟军争最难也。苟不知以迂为直，以患为利者，卽不能与敌争也。

　　○贾林曰：全军而行，争于便利之地而先据之。若不得其地，则输敌之胜，最其难也。

　　○杜佑曰：敌途本迂，患在道远，则先处形势之地，故曰“以患为利”。

　　○梅尧臣曰：能变迂为近，转患为利，难也。

　　○王晳曰：曹公曰：示以远，速其道里，先敌至。晳谓示以远者，使其不虞而行，或奇兵从间道出也。

　　○何氏曰：谓所征之国，路由山险迂曲而远，将欲争利，则当分兵出奇，随逐乡导由直路，乗其不备急击之，虽有陷险之患，得利亦速也。如锺会伐蜀而邓艾出奇先至蜀，蜀无备而降。故下云“不得乡导，不能得地利”是也。

　　○张预曰：变迂曲为近直，转患害为便利，此军争之难也。】

　　故迂其途而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。

　　【曹操曰：迂其途者，示之远也。后人发，先人至者，明于度数，先知远近之计也。

　　○李筌曰：故迂其途示不速进，后人发先人至也。用兵若此，以患为利者。

　　○杜牧曰：上解曰以迂为直，是示敌人以迂远，敌意巳怠，复诱敌以利，使敌心不专，然后倍道兼行，出其不意，故能后发先至，而得所争之要害也。秦伐韩，军于阏与。赵王令赵奢往救之，去邯郸三十里而令军中曰：“有以军事諌者死。”秦军武安西。秦军鼓噪，勒兵武安，屋瓦皆震。军中候有一人言急救武安，奢立斩之。坚壁留二十八日不行，复益增垒，秦间来，奢善食而遣之。间以报秦，秦将大喜曰：“夫去国三十里而军不行，乃增垒。”阏与非赵地也，奢旣遣秦间，乃卷甲而趋，二日一夜至，令善射者去阏与五十里而军。秦人闻之，悉甲而至，有一卒曰：“先据北山者胜。”奢使万人据之，秦人来争不得，奢因纵击，大破之，阏与遂得解。

　　○贾林曰：敌途本近，我能迂之者，或以羸兵，或以小利，于他道诱之，使不得以军争赴也。

　　○梅尧臣曰：远其途，诱以利，疑之也。后其发，先其至，争之也。能知此者，变迂转害之谋也。

　　○何氏曰：迂途者，当行之途也，以分兵出奇，则当行之途示以迂变，设势以诱敌，令得小利縻之，则岀奇之兵，虽后发亦先至也。言争利须料迂直之势，出奇，故下云“分合为变，其疾如风”是也。

　　○张预曰：形势之地，争得则胜，凡欲近争便地，先引兵远去，复以小利啖敌，使彼不意我进，又贪我利，故我得以后发而先至。此所谓“以迂为直，以患为利”也。赵奢据北山而败秦军，郭淮屯北原而走诸葛是也。能后发先至者，明于度数，知以迂为直之谋者也。】

　　故军争为利，军争为危。

　　【曹操曰：善者则以利，不善者则以危。

　　○李筌曰：夫军者，将善则利，不善则危。

　　○杜牧曰：善者计度审也。

　　○贾林曰：我军先至，得其便利之地则为利，彼敌先据其地，我三军之众驰往争之，则敌佚我劳，危之道也。

　　○梅尧臣曰：军争之事，有利也有危也。

　　○又一本作军争为利众争为危

　　○何氏曰：此又言出军行师，驱三军之众与敌人相角逐，以争一日之胜，得之则为利，失之则为危，不可轻举。

　　○张预曰：智者争之则为利，庸人争之则为危，明者知迂直，愚者昧之故也。】

　　举军而争利则不及。

　　【曹操曰：迟不及也。

　　○李筌曰：辎重行迟。

　　○贾林曰：行军用师，必趋其利，远近之势，直以举军往争其利，难以速至。可以濳设奇计迂敌途程，敌不识我谋，则我先而敌后也。

　　○杜佑曰：迟不及也。举军悉行争赴其利，则道路悉不相逮。

　　○梅尧臣曰：举军中所有而行则迟缓。

　　○王晳曰：以辎重故。

　　○张预曰：竭军而前则行缓而不能及利。】

　　委军而争利则辎重捐。

　　【曹操曰:置辎重则恐捐弃也。

　　○李筌曰：委弃辎重，则军资阙也。

　　○杜牧曰：举一军之物，行则重滞迟缓，不及于利。委弃辎重，轻兵前追，则恐辎重因此弃捐也。

　　○贾林曰：恐敌知而絶我后粮也。

　　○杜佑曰：委置库藏，轻师而行，若敌乗虚而来，抄絶其后，则巳辎重皆悉弃捐。

　　○梅尧臣曰：委军中所有而行，则辎重弃。

　　○王晳同曹操注。

　　○何氏同杜佑注。

　　○张预曰：委置重滞，轻兵独进，则恐辎重为敌所掠，故弃捐也。】

　　是故卷甲而趋，日夜不处，

　　【曹操曰：不得休息，罢也。】

　　倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。

　　【杜佑曰：若不虑上二事，欲从速疾卷甲束仗濳军夜行，若敌知其情，邀而击之，则三军之将为敌所擒也。若秦伯袭郑，三帅皆获是也。】

　　劲者先，疲者后，其法十一而至。

　　【曹操曰：百里而争利，非也。三将军皆以为擒。

　　○李筌曰：一日行一百二十里，则为倍道兼行，行若如此，则劲健者先到，疲者后至，军健者少，疲者多，且十人可一人先到，余悉在后，以此遇敌何三将军不擒哉。魏武逐刘备，一日一夜行三百里，诸葛亮以为强弩之末不能穿鲁缟，言无力也。是以有赤壁之败。龎涓追孙膑，死于马陵，亦其义也。

　　○杜牧曰：此说未尽也。凡军一日行三十里为一舍，倍道兼行者再舍，昼夜不息，乃得百里为一舍。倍道若如此争利，众疲倦，则三将军皆须为敌所擒。其法什一而至者，不得巳，必须争利，凢十人中择一人最劲者，先往，其余者则令继后而往，万人中先择十人，平旦先至，其余继至，有巳午时至者，有申未时至者，各得不竭其力，相续而至，与先往者足得声响相接。凢争利，必是争夺要害，虽千人守之，亦足以拒抗敌人，以待继至者。太宗以三千五百骑先据武牢，窦建德十八万众而不能前，此可知也。

　　○陈皥曰：杜说别是用兵一途，非什一而至之义也。盖言百里争利，劲者先，疲者后，十中得一而至，九皆疲困，一则劲者也。

　　○贾林曰：路远人疲，奔驰力尽，如此则我劳敌佚，被击何疑。百里争利，愼勿为也。

　　○杜佑曰：百里争利非也，三将军皆为擒也。强弱不伏相待，率十有一人至军也。罢音疲。

　　○梅尧臣曰：军日行三十里而舍，今乃昼夜不休，行百里，故三将军为其擒也。何则？渉途旣远，劲者少，罢者多，十中得一至耳。三将军者，三军之师也。

　　○王晳曰：罢，羸也。此言争利之道，宜近不宜远耳。夫冲风之衰，不能起毛羽，强弩之末不能穿鲁缟，苟日夜兼行，百里趋利，纵使一分劲者能至，固巳困乏矣。卽敌人以佚击我之劳，自当不战而败。故司马宣王曰：“吾倍道兼行，此晓兵者之所忌也。”或曰，赵奢亦卷甲而趋，二日一夜，卒胜秦者，何也？曰，奢乆幷气积力，增垒遣间，示怯以骄之，使秦不意其至，兵又坚，奢又去阏与五十里而军，比秦闻之，及发兵至，非二三日不能也。能来是彼有五十里趋敌之劳，而我固巳二三日休息士卒，不胜其佚，且又投之险难，先据髙阳，竒正相因，曷为不胜哉。

　　○何氏曰：言三将岀奇求利，委军众辎重，卷甲务速，若昼夜百里不息，则劲者能十至其一，我劳敌佚，敌众我寡，击之，未必胜也，败则三将俱擒，以此见武之深戒也。

　　○张预曰：卷甲，犹悉甲也。悉甲而进，谓轻重俱行也。凢军日行三十里则止，过六十里已上为倍道，昼夜不息为兼行，言百里之远，与人争利，轻兵在前，辎重在后，人罢马倦，渴者不得飮，饥者不得食，忽遇敌则以劳对佚，以饥敌饱，又复首尾不相及，故三军之帅必皆为敌所擒。若晋人获秦三帅是也。轻兵之中，十人得一人劲捷者先至，下九人悉疲困而在后，况重兵乎？何以知轻重俱行？下文云五十里而争利则半至，若止是轻兵则一日行五十里不为远也，焉有半至之理，是必重兵偕行也。】

　　五十里而争利，则蹷上将军，其法半至。

　　【曹操曰：蹷犹挫也，

　　○李筌曰：百里则十人一人至，五十里十人五人至，挫军之威，不至擒也。言道近不至疲。

　　○杜牧曰：半至者，凡十人中择五人劲者先往也。

　　○贾林曰：上犹先也。

　　○杜佑曰：蹷犹挫也。前军之将已为敌所蹷败。

　　○梅尧臣曰：十中得五，犹远不能胜。

　　○王晳曰：罢劳之患，减于太半，止挫败而巳。

　　○张预曰：路不甚远，十中五至，犹挫军威，况百里乎？蹷上将，谓前军先行也。或问曰：唐太宗征宋金刚，一日一夜行二百余里，亦能克胜者何也？答曰：此形同而势异也。且金刚旣败，众心巳沮，迫而灭之，则河东立平。若其缓之，贼必生计，此太宗所以不计疲顿而力逐也。孙子所陈争利之法，盖与此异矣。】

　　三十里而争利，则三分之二至。

　　【曹操曰：道近，至者多，故无死败也。

　　○李筌曰：近不疲也。故无死亡。

　　○杜牧曰：三十里内，凢十人中可以六七人先往也，不言其法者，举上文可知也。

　　○杜佑曰：道近则至者多，故不言死败，胜负未可知也。古者用师，日行三十里，歩骑相须，今徒而趋利，三分之二至。

　　○梅尧臣曰：道近至多，庶或有胜。

　　○王晳曰：计彼我之势，宜须争者或亦当然。虽三分二至，盖其精锐者之力未至劳乏，不可决以为败，故不云其法也。

　　○张预曰：路近不疲，至者太半，不失行列之政，不絶人马之力，庶几可以争胜。上三事皆谓举军而争利也。】

　　是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。

　　【曹操曰：无此三者，亡之道也。

　　○李筌曰：无辎重者，阙所供也。袁绍有十万之众，魏武用荀攸计，焚烧绍辎重而败绍于官渡。无粮食者，虽有金城不重于食也。夫子曰：“足食，足兵，民信之矣。”故汉赤眉百万众无食而君臣面縳宜阳，是以善用兵者先，耕而后战。无委积者，财乏阙也。汉髙祖无关中，光武无河内，魏武无兖州，军北身遁，岂能复振也。

　　○杜牧曰：辎重者，器械及军士衣装。委积者，财货也。

　　○陈皥曰：此说委军争利之难也。

　　○梅尧臣曰：三者不可无，是不可委军而争利也。

　　○王晳曰：委积谓薪盐蔬材之属。军恃此三者以济，不可轻离也。

　　○张预曰：无辎重则器用不供，无粮食则军饷不足，无委积则财货不充，皆亡覆之道。此三者谓委军而争利也。】

　　故不知诸侯之谋者，不能豫交。

　　【曹操曰：不知敌情谋者，不能结交也。

　　○李筌曰：预备也。知敌之情，必备其交也。

　　○杜牧曰：非也。豫，先也，交，交兵也。言诸侯之谋先须知之，然后可交兵合战。若不知其谋，固不可与交兵也。

　　○陈皥曰：曹说以为不先知敌人之作谋，即不能预结外援，二说并通。

　　○梅尧臣曰：不知敌国之谋则不能预交邻国以为援助也。

　　○张预曰：先知诸侯之实情，然后可与结交。不知其谋则恐翻覆为患。其邻国为援，亦军争之事。故下文云“先至而得天下之众者为衢地”是也。】

　　不知山林险阻沮泽之形者，不能行军。

　　【曹操曰：髙而崇者为山，众树所聚者为林，坑壍者为险，一髙一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。不先知军之所据及山川之形者，则不能行师也。

　　○梅尧臣曰：山林险阻之形沮泽泞淖之所，必先审知。

　　○张预曰：髙而崇者为山，众木聚者为林，坑坎者为险，一髙一下者为阻，水草渐洳者为沮，众水所归而不流者为泽。凡此地形，悉能知之，然后可与人争利而行军。】

　　不用乡导者，不能得地利。

　　【李筌曰：入敌境，恐山川隘狭，地土泥泞，井泉不利，使人导之，以得地利。易曰：“即鹿无虞”，则其义也。

　　○杜牧曰：《管子》曰：“凢兵主者，必先审知地图，轘辕之险，滥车之水，名山通谷，经川陵陆丘阜之所在，苴草林木蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小，名邑废邑园殖之地，必尽知之。地形出入之相错者，尽藏之，然后不失地利。”卫公李靖曰：“凢是贼徒好相掩袭，须择勇敢之夫，选明察之士，兼使乡导，濳历山林，密其声，晦其迹。或刻为兽足而却履于中途，或上冠微禽而幽伏于藂薄。然后倾耳以远听，竦目而深视，专智以度事机，注心而视气色，覩水痕则知敌济之早晩，观树动则可辨来冦之驱驰。故烽火莫若谨而审，旌旗莫若齐而一，赏罚必重而不欺，刑戮必严而不舍。敌之动静而我有备也，敌之机谋而我先知也。

　　○陈皥曰：凢此地利，非用乡人为导引，则不能知地利也。

　　○杜佑曰：不任彼乡人而导军者，则不能得道路之便利也。

　　○梅尧臣曰：凢丘陵原衍之向背，城邑道路之迂直，非人引导，不能得也。

　　○何氏曰：《乡导略》曰：从禽者若无山虞之官度其形势之可否，则徒入于林中，终不能获鹿矣。出征者若无彼乡之人导其道路之迂直，则虽至于境外，终不能获冦矣。夫以奉辞致讨，趋未历之地，声敎未通，音驿所絶，深入其阻，不亦艰哉！我孤军以往，彼密严而待，客主之势巳相远矣，况其专任诡谲，多方以误我，苟不计而直进，冐危而长驱，跻险则有壅决之害，醉行则有暴来之鬬，夜止则有虚惊之忧，仓卒无备，落其彀中，是乃拥熊虎之师自投于死地，又安能摩逆垒荡狡穴乎。故敌国之山川陵陆丘阜之可以设险者，林木蒲苇茂草之可以隐藏者，道里之远近，城郭之大小，邑落之寛狭，田壤之肥瘠沟，渠之深浅，蓄积之丰约，卒乘之众寡，器械之坚脆，必能尽知之，则虏在目中，不足擒也。昔张骞尝使大夏留匈奴中乆，导军，知利善水草处，其军得以无饥渴，兹亦能获其便利也。凢用乡导，或军行虏获其人，须防贼谋阴持奸计，为其诱误，必在鉴其色，察其情，参验数人之言，始终如一乃可为凖，厚其颁赏，使之怀恩，丰其室家，使之系心，卽为吾人，当无翻覆。然不如素畜堪用者，但能谙练行途，不必土人，亦可任也。仍选腹心智勇之士，挟而偕往，则巨细必审，指踪无失矣。

　　○张预曰：山川之夷险，道路之迂直，必用乡人引而导之，乃可知其所利而争胜。吴伐鲁，鄫人导之以克武城，是也。】

　　故兵以诈立，

　　【杜牧曰：诈敌人使不知我本情，然后能立胜也。

　　○梅尧臣曰：非诡道不能立事。

　　○王晳曰：谓以迂为直，以患为利也。

　　○何氏曰：张形势以误敌也。

　　○张预曰：以变诈为本，使敌不知吾奇正所在，则我可为立。】

　　以利动，

　　【杜牧曰：利者，见利始动也。

　　○梅尧臣曰：非利不可动。

　　○王晳：曰诱之也。

　　○何氏曰：量敌可击则击。

　　○张预曰：见利乃动，不妄发也。传曰：“三军以利动。”】

　　以分合为变者也。

　　【曹操曰：兵一分一合，以敌为变也。

　　○李筌曰：以诡诈乘其利动，或合或分，以为变化之形。

　　○杜牧曰：分合者，或分或合，以惑敌人，观其应我之形，然后能变化以取胜也。

　　○陈皥曰：乍合乍分，随而更变之也。

　　○孟氏曰：兵法诡诈，以利动敌心，或合或离，为变化之术。

　　○梅尧臣王晳同曹操注。

　　○张预曰：或分散其形，或合聚其势，皆因敌动静而为变化也。或曰，变谓奇正相变，使敌莫测，故《卫公兵法》云：“兵散则以合为奇，兵合则以散为奇，三令五申，三散三合，复归于正焉。”】

　　故其疾如风，

　　【曹操曰：击空虚也。

　　○李筌曰：进退也。其来无迹，其退至疾也。

　　○梅尧臣曰：来无形迹。

　　○王晳曰速乗虚也。

　　○何氏同梅尧臣注。

　　○张预曰：其来疾暴，所向皆靡。】

　　其徐如林，

　　【曹操曰：不见利也。

　　○李筌曰整陈而行。

　　○杜牧曰：徐缓也。言缓行之时，须有行列如林木也。恐为敌人之掩袭也。

　　○孟氏曰：言缓行须有行列如林，以防其掩袭。

　　○杜佑曰：不见利不前，如风吹林，小动而其大不移。

　　○梅尧臣曰：如林之森然不乱也。

　　○王晳曰：齐肃也。

　　○张预曰：徐舒也，舒缓而行，若林木之森森然，谓未见利也。《尉缭子》曰：“重者如山如林，轻者如炮如燔也。”】

　　侵掠如火，

　　【曹操曰：疾也。

　　○李筌曰：如火燎原，无遗草。

　　○杜牧曰：猛烈不可向也。

　　○贾林曰：侵掠敌国，若火燎原，不可往复。

　　○张预曰：《诗》云“如火烈烈，莫我敢遏”，言势如猛火之炽，谁敢御我。】

　　不动如山，

　　【曹操曰：守也。

　　○李筌曰：驻车也。

　　○杜牧曰：闭壁屹然，不可揺动也。

　　○贾林曰：未见便利，敌诱诳我，我因不动，如山之安。

　　○梅尧臣曰：峻不可犯。

　　○王晳曰：坚守也。

　　○何氏曰：止如山之鎭静。

　　○张预曰：所以持重也。《荀子•议兵篇》云：“圆居而方正，则若盘石然，触之者角摧。”言不动之时若山石之不可移，犯之者其角立毁。】

　　难知如阴，

　　【李筌曰：其势不测如阴，不能覩万象。

　　○杜牧曰：如玄云蔽天，不见三辰。

　　○梅尧臣曰：幽隐莫测。

　　○王晳曰：形藏也。

　　○何氏曰：暗秘而不可料。

　　○张预曰：如阴云蔽天，莫覩辰象。】

　　动如雷震。

　　【李筌曰：盛怒也。

　　○杜牧曰：如空中击下，不知所避也。

　　○贾林曰：其动也疾，不及应。太公曰：“疾雷不及掩耳。”

　　○梅尧臣曰：迅不及避。

　　○王晳曰：不虞而至。

　　○何氏曰：藏谋以奋如此。

　　○张预曰：如迅雷忽击，不知所避。故太公曰：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞬目。”】

　　掠乡分众，

　　【曹操曰：因敌而制胜也。

　　○李筌曰：抄掠必分兵为数道，惧不虞也。

　　○杜牧曰：敌之乡邑聚落，无有守兵，六畜财谷易于剽掠，则须分番次第，使众人皆得往也，不可独有所往。如此则大小强弱皆欲与敌争利也。

　　○陈皥曰：夫乡邑村落，因非一处，察其无备，分兵掠之。掠乡一作指向。

　　○贾林曰：三军不可言遣，故以旌旗指向，，队伍不可语传，故以麾帜分众。故因敌陈形可为势，此尤顺训练，分明师徒服习也。

　　○梅尧臣曰：以飨士卒。

　　○王晳曰：指所乡以分其众。乡音向。

　　○何氏曰：得掠物则与众分。

　　○张预曰：用兵之道，大率务因粮于敌。然而乡邑之民所积不多，必分兵随处掠之，乃可足用。】

　　廓地分利，

　　【曹操曰：分敌利也。

　　○李筌曰：得敌地，必分守利害。

　　○杜牧曰：廓，开也。开土拓境则分割与有功者。韩信言于汉王曰：“项王使人有功当封爵者，刻印刓弊不能与。今大王诚能反其道，以天下城邑封功臣，天下不足取也。”《三略》曰：“获地裂之。”

　　○陈皥曰：言获其土地，则屯兵种莳，以分敌之利也。

　　○贾林曰：廓，度也。度敌所据地利，分其利也。

　　○梅尧臣曰：与有功也。

　　○王晳曰：廓视地形，以据便利，勿使敌专也。

　　○张预曰：开廓平易之地，必分兵守利，不使敌人得之。或云得地则分赏有功者。今观上下之文，恐非谓此也。】

　　悬权而动。

　　【曹操曰：量敌而动也。

　　○李筌曰：权，量秤也。敌轻重与吾有铢镒之别，则动。夫先动为，客后动为主，客难而主易。《太一遁甲》定计之筭，明动易也。

　　○杜牧曰：如衡悬权秤量巳定，然后动也。

　　○何氏同杜牧注。

　　○张预曰:如悬权于衡量，知轻重然后动也。《尉缭子》曰：“权敌审将而后举。”言权量敌之轻重，审察将之贤愚，然后举也。】

　　先知迂直之计者胜。此军争之法也。

　　【李筌曰：迂直道路，劳佚馁寒生于道路。

　　○杜牧曰：言军争者，先须计远近迂直，然后可以为胜。其计量之审，如悬权于衡，不失锱铢，然后可以动而取胜。此乃军争胜之法也。

　　○梅尧臣曰：称量利害而动，在预知远近之方，则胜。

　　○王晳曰：量敌审轻重而动，又知迂直，必胜之道也。

　　○张预曰：凢与人争利，必先量道路之迂直，审察而后动，则无劳顿寒馁之患，而且进退迟速不失其机，故胜也。】

　　《军政》曰：

　　【梅尧臣曰：军之旧典。

　　○王晳曰古军书。】

　　言不相闻，故为金鼓。

　　【杜佑曰：金，钲铎也，听其音声以为耳候。

　　○梅尧臣曰：以威耳也，耳威于声，不可不淸。

　　○王晳曰：鼓鼙钲铎之属，坐作进退疾徐，疏数皆有其节。】

　　视不相见，故为旌旗。

　　【杜佑曰：瞻其指麾以为目候。

　　○梅尧臣曰：以威目也。目威于色，不得不明。

　　○王晳曰：表部曲，行列齐整也。】

　　夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。

　　【李筌曰：鼓进铎退，旌赏而旗罚。耳听金鼓，目视旌旗，故不乱也。勇怯不能进退者，由旗鼓正也。

　　○张预曰：夫用兵旣众，占地必广，首尾相辽，耳目不接，故设金鼓之声，使之相闻，立旌旗之形，使之相见。视听均齐，则虽百万之众进退如一矣。故曰鬬众如鬬寡，形名是也。】

　　人旣专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。

　　【杜牧曰：旌以出令，旗以应号，盖旗者卽今之信旗也。《军法》曰：“当进不进，当退不退者，斩之。”吴起与秦人战，战未合，有一夫不胜其勇，前获双首而返，吴起斩之。军吏进諌曰：“此材士也，不可斩。”吴起曰：“信材士，非令也。”乃斩之。

　　○梅尧臣曰：一人之耳目者，谓使人之视听齐一而不乱也。鼔之则进，金之则止，麾右则右，麾左则左，不可以勇怯而独先也。

　　○王晳曰：使三军之众，勇怯进退齐一者，鼓铎旌旗之为也。

　　○张预曰：士卒专心，一意惟在于金鼔旌旗之号令，当进则进，当退则退，一有违者，必戮。故曰：“令不进而进，与令不退而退，厥罪惟均。”《尉缭子》曰：“鼓鸣旗麾先登者，未尝非多力，国士也，将者之过也。”言不可赏先登获隽者，恐进退不一耳。】

　　故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。

　　【李筌曰：火鼓夜之所视听，旌旗昼之所指挥。

　　○杜牧曰：令军士耳目皆随旌旗火鼓而变也。或曰夜战多火鼓其旨如何？夜黑之后，必无原野，列陈与敌，刻期而战也。军袭敌营，鸣鼓然火，适足以警敌人之耳，明敌人之目于我返害，其义安在？答曰：富哉问乎，此乃孙武之微旨也。凢夜战者，盖敌人来袭我垒，不得巳而与之战，其法在于立营之法，与陈小同。故志曰“止则为营，行则为陈”，盖大陈之中必包小陈，大营之内亦包小营，盖前后左右之军，各自有营环遶，大将之营居于中央，诸营环之，隅落钩聮，曲折相对，象天之壁垒星。其营相去，上不过百歩，下不过五十歩，道径通达，足以出队列部，壁垒相望，足以弓弩相救。毎于十字路口必立小堡，上致柴薪，穴为暗道，胡梯上之，令人看守。夜黑之后，声鼓四起，卽以燔燎，是以贼夜袭我，虽入营门，四顾屹然。复有小营，各自坚守，东西南北，未知所攻。大将营或诸小营中先知有贼至者，放令尽入，然后击鼓，诸营齐应，众堡燎火，明如昼日，诸营兵士于是闭门登垒，下瞰敌人，劲弩强弓，四向俱发。敌人虽有韩白之将，鬼神之兵，亦无能计也。唯恐夜不袭我，来则必败。若敌人或能濳入一营，卽诸营举火，岀兵四面绕之，号令营中不得輙动，须臾之际，善恶自分，贼若出走，皆在罗纲矣。故司马宣王入诸葛亮营垒，见其曲折，曰：“此天下之奇才也。”今之立营通洞豁达，杂以居之，若有贼夜来斫营，万人一时惊扰，虽多致斥候，严为备守，晦黒之后，彼我不分，虽有众力，亦不能用。

　　○陈皥曰：杜言夜黒之后，必无原野列陈，与敌人刻期而战，非也。天寳末，李光弼以五百骑趋河阳，多列火炬，首尾不息，史思明数万之众不敢逼之，岂止待贼斫营而巳。

　　○贾林曰：火鼓旌旗可以听望，故昼夜异用之。

　　○梅尧臣曰：多者欲以变惑敌人耳目。

　　○王晳曰：多者所以震骇视听，使慹我之威武声气也。传曰：“多鼓钧声，以夜军之。”

　　○张预曰：凢与敌战，夜则火鼓不息，昼则旌旗相续，所以变乱敌人之耳目，使不知其所以备我之计。越伐吴，夹水而陈，越为左右句卒，使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之，遂为越所败，是惑以火鼓也。晋伐齐，使司马斥山泽之险，虽所不至，必斾而踈陈之。齐侯畏而脱归，是惑以旌旗也。】

　　故三军可夺气，

　　【曹操曰：《左氏》言“一鼓作气，再而衰，三而竭。”

　　○李筌曰：夺气，夺其锐勇。齐伐鲁战于长勺，齐人一鼓，公将战，曹刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”乃战，齐师败绩。公问其故。刿曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”夺三军之气也。

　　○杜牧曰：《司马法》“战以力乆，以气胜。”齐伐鲁，庄公将战于长勺。公将鼓之，曹刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”晋将氏丘俭、文钦反诸军，屯乐嘉司。司景王衘枚径造之，钦子年十八，勇冠三军曰：“及其未定，请登城，鼓噪击之，可破。”旣而三噪之，钦不能应，退，相与引而东。景王谓诸将曰：“钦走矣。”发锐军以追之。诸将曰：“钦旧将，鸯小而锐，引军内入，未有失利，必不走也。”王曰：“一鼓作气，再而衰，三而竭。鸯鼓而钦不应，其势已屈，不走何待。”钦果引去。

　　○王晳曰：震慹衰惰，则军气夺矣。

　　○何氏曰：《淮南子》曰：“将充勇而轻敌，卒果敢而乐战，三军之众，百万之师，志厉靑云，气如飘风，声如雷霆，诚积踰而威加敌人，此谓气势。”《吴子》曰：“三军之众百，万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。”故夺气者，有所待，有所乗，则可矣。

　　○张预曰：气者，战之所恃也。夫舍生禀血，鼓作斗争，虽死不省者，气使然也。故用兵之法，若激其士卒，令上下同怒，则其锋不可当。故敌人新来而气锐，则且以不战挫之。伺其衰倦而后击，故彼之锐气可以夺也。《尉缭子》谓气，实则鬬气，夺则走者，此之谓也。曹刿言“一鼓作气”者，谓初来之气盛也，“再而衰，三而竭”者，谓陈乆而人倦也。又李靖曰：“守者不止，完其壁，坚其陈而已，必也守吾气而有待焉。”所谓守其气者，常养吾之气，使锐盛而不衰，然后彼之气可得而夺也。】

　　将军可夺心，

　　【李筌曰：怒之令愤，挠之令乱，间之令踈，卑之令骄，则彼之心可夺也。

　　○杜牧曰：心者，将军心中所倚赖以为军者也。后汉冦恂征隗嚣，嚣将高峻守高平第一军。峻遣军将皇甫文出谒恂，辞礼不屈，恂怒斩之，遣其副。峻惶恐，卽日开城门降。诸将曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫，文峻之腹心，其所取计者。今来辞气不屈，必无降心，全之，则文得其计，杀之则峻亡其胆。是以降耳。”后燕慕容垂遣子寳率众伐后魏，始寳之来，垂已有疾，自到五原，道武帝断其来路。父子问絶，道武乃诡其行人之辞令，临河告之曰：“父巳死，何不遽还。”寳兄弟闻之忧惧，以为信然，因夜遁去。道武袭之，大破于参合陂。

　　○梅尧臣曰：以鼓旗之变，惑夺其气，军旣夺气，将亦夺心。

　　○王晳曰：纷乱諠哗则将心夺矣。

　　○何氏曰：先须巳心能固，然后可以夺敌将之心。故传曰：“先人有夺人之心。”《司马法》曰“本心固，新气胜”者是也。

　　○张预曰：心者将之所主也。夫治乱勇怯皆主于心，故善制敌者，挠之而使乱，激之而使惑，迫之而使惧，故彼之心谋可以夺也。传曰：“先人有夺人之心。”谓夺其本心之计也。又李靖曰：“攻者不止攻其城，击其陈而巳。必有攻其心之术焉。所谓攻其心者，常养吾之心，使安闲而不乱，然后彼之心可得而夺也。”】

　　是故朝气锐，

　　【陈皥曰：初来之气，气方盛锐，勿与之争也。

　　○孟氏曰：《司马法》曰新气胜旧气，新气卽朝气也。

　　○王晳曰：士众凢初举，气锐也。】

　　昼气惰，

　　【王晳曰：渐乆少怠。】

　　暮气归。

　　【孟氏曰：朝气，初气也。昼气，再作之气也。暮气，衰竭之气也。

　　○梅尧臣曰：朝言其始也，昼言其中也，暮言其终也。谓兵始而锐，乆则惰而思归，故可击。

　　○王晳曰：怠乆意归，无复战理。】

　　故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。

　　【李筌曰：气者，军之气勇。

　　○杜牧曰：阳气生于子，成于寅，衰于午，伏于申。凢晨朝阳气初盛，其来必锐，故须避之。候其衰，伏击之，必胜。武德中，太宗与窦建德战于泥水东，建德列陈，弥亘数里。太宗将数骑登高观之，谓诸将曰：“贼度险而嚣，是军无政令。逼城而陈，有轻我心。按兵不出，待敌气衰，陈乆卒饥，必将自退，退而击之，何往不克。”建德列陈自卯至午，兵士饥倦，悉列坐石，又争飮水。太宗曰：“可击矣。”遂战，生擒建德。

　　○陈皥曰：有辰巳列陈至午未未胜者，午未列陈至申酉未胜者，不必事须晨旦而为阳气，申午而为衰气也。太宗之攻建德，也登高而望之，谓诸将曰：“贼尽锐来攻，我当少避之。”退则可以骑留之，以明不须晨旦也。凢彼有锐则如此避之，不然则否。

　　○杜佑曰：避其精锐之气，击其懈惰欲归，此理气者也。曹刿之说是也。

　　○梅尧臣曰：气盛勿击，衰懈易败。

　　○何氏曰：夫人情莫不乐安，而恶危好生而惧死，无故驱之就卧尸之地，乐趋于兵战之场，其心之所畜，非有忿怒欲斗之气，一旦乗而激之，冒难而不顾，犯危而不畏，则未尝不悔而怯矣。今夫天下懦夫心有所激，则率尔争鬬，不啻诸刿，至于操刃而求鬬者，气之所乗也。气衰则息恻然而悔矣。故三军之视强冦如视处女者，乗其忿怒而有所激也。是以卽墨之围，五千人击却燕师者，燕劓降掘塜之怒也。秦之斗士倍我者，因三施无报之怒，所以我怠而秦奋也。二者治气有道，而所用乗其机也。

　　○张预曰：朝喻始，昼喻中，暮喻末，非以早晚为辞也。凢人之气，初来新至则勇锐，陈乆人倦则衰，故善用兵者，当其锐盛则坚守以避之，待其惰归则出兵以击之。此所谓善治巳之气，以夺人之气者也。前赵将游子远之败伊余羌，唐武德中太宗之破窦建德，皆用此术。】

　　以治待乱，以静待哗，此治心者也。

　　【李筌曰：伺敌之变，因而乗之。

　　○杜牧曰：《司马法》曰：“本心固”，言料敌制胜，本心巳定，但当调治之，使安静坚固，不为事挠，不为利惑，候敌之乱，伺敌之哗，则出兵攻之矣。

　　○陈皥曰：政令不一，赏罚不明，谓之乱。旌旗错杂，行伍轻嚣，谓之哗。审敌如是，则出攻之。

　　○贾林曰：以我之整治，待敌之挠乱，以我之淸净，待敌之諠哗，此治心者也。故太公曰：“事莫大于必克，用莫大于玄黙也。”

　　○梅尧臣曰：镇静待敌，众心则宁。

　　○何氏曰：夫将以一身之寡，一心之微，连百万之众，对虎狼之敌，利害之相杂，胜负之纷揉，权智万变而措置于胷臆之中，非其中廓然方寸不乱，岂能应变而不穷，处事而不迷，卒然遇大难而不惊，案然接万物而不惑。吾之治，足以待乱。吾之静，足以待哗。前有百万之敌而吾视之，则如遇小冦。亚夫之御冦也，坚卧而不起，栾箴之临敌也，好以整又好以暇。夫审此二人者，蕴以何术哉？盖其心治之有定，养之有余也。

　　○张预曰：治以待乱，静以待哗，安以待躁，忍以待忿，严以待懈，此所谓善治巳之心，以夺人之心者也。】

　　以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。

　　【李筌曰：客主之势。

　　○杜牧曰：上文云致人而不致于人是也。

　　○杜佑曰：以我之近，待彼之远，以我之闲佚，待彼之疲劳，以我之充饱，待彼之饥虚，此理人力者也。

　　○梅尧臣曰：无困竭人力以自弊。

　　○王晳曰：以余制不足，善治力也。

　　○张预曰：近以待远，佚以待劳，饱以待饥，诱以待来，重以待轻，此所谓善治巳之力以困人之力者也。】

　　无邀正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。

　　【曹操曰：正正，齐也。堂堂，大也。

　　○李筌曰：正正者，齐整也。堂堂者，部分也。

　　○杜牧曰：堂堂者，无惧也。兵者随敌而变，敌有如此则勿击之，是能治变也。后汉曹公围邺，袁尚来救，公曰：“尚若从大道来，当避之。若循西山来，此成擒耳。”尚果循西山来，逆击，大破之也。

　　○梅尧臣曰：正正而来，堂堂而陈，示无惧也，必有奇变。

　　○王晳曰：本可要击，以视整齐，盛大故变。

　　○何氏曰：所谓强则避之。

　　○张预曰：正正，谓形名齐整也。堂堂，谓行陈广大也。敌人如此，岂可轻战。《军政》曰：“见可而进，知难而退。”又曰：“强而避之”，言湏识变通，此所谓善治变化之道，以应敌人者也。】

　　故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆。

　　【李筌曰：地势也。

　　○杜牧曰：向者，仰也。背者，倚也。逆者，迎也。言敌在高处，不可仰攻，敌背丘山下来求战，不可逆之。此言自下趋高者力乏，自高趋下者势顺也，故不可向迎。

　　○孟氏曰：敌背丘陵为陈，无有后患，则当引军平地，勿迎击之。

　　○杜佑曰：敌若依据丘陵险阻陈兵待敌，勿轻攻趋也。旣驰势不便，及有殒石之冲也。

　　○梅尧臣曰：高陵勿向者，敌处其高，不可仰击。背丘勿逆者，敌自高而来，不可逆战，势不便也。

　　○王晳曰：如此不便，则当严陈以待变也。

　　○何氏曰：秦伐韩，赵王令赵奢救之。秦人闻之，悉甲而至，军士许历请以军事谏曰：“秦人不意赵师至此，其来气盛，将军必厚集其陈以待之，不然必败。今先据北山上者胜，后至者败。”奢从之，即发万人趋之，秦兵后至，争山不得上。奢纵兵击之，大破秦军。后周遣将伐高齐，围洛阳。齐将段韶御之，登邙坂欲观周军形势，至太和谷便値周军，即遣驰告诸营与诸将结陈以待之。周军以歩人在前，上山逆战，韶以彼歩我骑，且却且引，得其力弊，乃遣下马击之，短兵始交，周人大溃，并即奔遁。

　　○张预曰：敌处高为陈，不可仰攻，人马之驰逐，弧矢之施发，皆不便也。故诸葛亮曰：“山陵之战不仰其高，敌从高而来，不可迎之，势不顺也。引至平地，然后合战。”】

　　佯北勿从，

　　【李筌杜牧曰：恐有伏兵也。

　　○贾林曰：敌未衰，忽然奔北，必有奇伏要击我兵，谨勒将士，勿令逐追。

　　○杜佑曰：北，奔走也。敌方战，气势未衰，便奔走而陈兵者，必有奇伏，勿深入从之。故太公曰：“夫出甲陈，兵纵卒乱行者，欲以为变也。”

　　○梅尧臣同杜牧注。

　　○王晳曰：势不至北，必有诈也，则勿逐。

　　○何氏曰：如战国秦师伐赵，赵奢之子括代廉颇将，拒秦于长平。秦阴使白起为上将军，赵出兵击秦，秦军佯败而走，张二奇兵以劫之，赵军逐胜，追造秦璧，璧坚不得入。而秦奇兵二万五千人絶赵军后，又一军五千骑絶赵壁间。赵军分而为二，粮道絶，而秦出轻兵击之，赵战不利，因筑壁坚守，以待救至。秦闻赵食道絶，王自之河内，发卒遮絶赵救及粮食。赵卒不得食四十六日，阴相杀食，括中射而死。蜀刘表遣刘备北侵至邺，曹公遣夏侯惇、李典拒之，一朝，备烧屯去，惇遣诸将追击之，典曰：“贼无故退，疑必有伏，南道窄狭，草木深，不可追也。”不听，惇等果入贼伏里，典徃救，备见救至，乃退。西魏末，遣将史寜与突厥同伐吐谷浑，遂至树敦，即吐谷浑之旧都。多诸珍藏而其主先巳奔贺真城，留其征南王及数千人固守。寜攻之伪退，吐谷浑人果关门逐之，因回兵夺门，门未及阖，寜兵遂得入，生获其征南王，俘获男女财寳，尽归诸突厥。北齐高澄立，侯景叛归梁而围彭城，澄遣暮容绍宗讨之。将战，绍宗以梁人剽悍，恐其众之挠也，召将师而语之曰：“我当佯退，诱梁人使前，汝可击其背。申明诫之。”景又命梁人曰：“逐北勿过二里。”会战，绍宗走，梁人不用景言，乗败深入，魏人以绍宗之言为信，争掩击，遂大败之。唐安禄山反，郭子仪围卫州，伪郑王庆绪率兵来援，分为三军。子仪陈以待之，预选射者三千人，伏于璧内，诫之曰：“俟吾小却，贼必争进，则登城鼓噪，弓弩齐发以逼之。”旣战，子仪伪退而贼果乗之，乃开垒门，遽闻鼓噪，矢注如雨，贼徒震骇，整众追之，遂虏庆绪。

　　○张预曰：敌人奔北，必审眞伪。若旗鼓齐，应号令如一，纷纷纭纭，虽退走非败也，必有奇也，不可从之。若旗靡輙乱，人嚣马骇，此眞败却也。】

　　锐卒勿攻，

　　【李筌曰：避强气也。

　　○杜牧曰：避实也。楚子伐隋，隋臣季良曰：“楚人尚左，君必左，无与王遇。且攻其右，右无良焉。必败偏，败众乃携矣。”隋少师曰：“不当王，非敌也。”不从。隋师败绩。

　　○陈皥曰：此说是避敌所长，非锐卒勿攻之旨也。盖言士卒轻锐，且勿攻之，待其懈惰，然后击之，所谓“千里远斗，其锋莫当”，盖近之尔。

　　○梅尧臣曰：伺其气挫。

　　○何氏曰：如蜀先主率大众东伐吴，吴将陆逊拒之。蜀主从建平连围至夷陵界，立数十屯，以金帛爵赏诱动诸夷，先遣将吴班以数千人于平地立营，欲以挑战。诸将皆欲击之，逊曰：“备举军东至，锐气始盛，且乗高守险，难可卒攻。攻之纵下，犹难尽克。若有不利，损我必大。今但有奖励将士，广施方略，以观其变。”备知其计不行，乃引伏兵八千人从谷中出。逊曰：“所以不听诸军击班者，揣之必有巧故也。”诸将并曰：“攻备当在初。今乃令人五六百里相衘持，经七八月，其诸要害贼已固守，击之必无利矣。”逊曰：“备是猾虏，其军始集，思虑精专，未可干也。今住巳乆，不得我便，兵疲意沮计，不复生掎角，此寇正在今日。”乃先攻一营，不利。逊曰：“吾巳晓破之之术。”乃令各持一把茅，以火攻拔之。备因夜遁。魏末，吴将诸葛恪围新城，司马景王使毌丘俭、文钦等拒之。俭钦请战，景王曰：“恪卷甲深入，投兵死地，其锋未易当。且新城小而固，攻之未可拔。”遂令诸将高垒以弊之，相持数日，恪攻城力屈，死伤太半。景王乃令钦督锐卒，趣合榆，断其归路。恪惧而遁。前赵刘曜遣将讨羌，大酋权渠率众保险阻。曜将游子远频败之。权渠欲降，其子伊余大言于众中曰：“往年刘曜自来，犹无若我何。”晨压子远垒门，左右劝出战，子逺曰：“吾闻伊余有专诸之勇，庆忌之捷，其父新败，怒气甚盛，且西戎劲悍，其锋不可拟也，不如缓之，使气竭而击之。”乃坚壁不战，伊余有骄色。子逺候其无备，夜分，誓众秣马蓐食，先晨具甲扫垒而出，迟明设覆而战，生擒伊余于陈。唐武德中，太宗率师往河东讨刘武周江夏王，道宗从军，太宗登玉壁城覩贼，顾谓道宗曰：“贼恃其众，来邀我战，汝谓如何。”对曰：“羣贼锋不可当，易以计屈，难与力争。令众深壁高垒，以挫其锋，乌合之徒，莫能持乆。粮运致竭，自当离散，可不战而擒。”太宗曰：“汝意见暗与我合。”后贼食尽，夜遁，一战败之。又太宗征薛仁杲于折墌城，贼十有余万兵，锋甚锐，数来挑战。诸将请战。太宗曰：“我卒新经挫衂，锐气犹少。贼骤胜，必轻进好鬬。我且闭壁以折之，待其气衰而后击，可一战而破，此万全计也。”因令军中曰：“敢言战者斩。”相持乆之，贼粮尽，军中颇携贰，其将相继来降。太宗知仁杲必腹内离，谓诸将曰：“可以战矣。”令总管梁实营于浅水原以诱之，贼大将宗罗睺自恃骄悍，求战不得，气愤者乆之。及是，尽锐攻梁实，冀逞其志。梁实固险不出，以挫其锋。罗睺攻之愈急。太宗度贼巳疲，复谓诸将曰：“彼气将衰，吾当取之，必矣。”申令诸将迟明合战，令将军龎玉陈于浅水原，南出贼之右，先饵之。罗睺倂军共战，玉军几败。太宗亲御大军奄自原北，出其不意，罗睺回师相拒，我师表里齐奋呼，声动天。罗睺气夺，于是大溃。又李靖从河间王孝恭讨萧铣，兵至夷陵。铣将文士弘率精卒数万屯淸江，孝恭欲击之，靖曰：“士弘，铣之徤将，士卒骁勇。今新出荆门，尽兵出战，此是救败之师，恐不可当也。宜且泊南岸，勿与争锋，待其气衰，然后奋击，破之必矣。”孝恭不从，留靖守营，与贼战。孝恭果败奔于南岸。

　　○张预曰：敌若乗锐而来，其锋不可当，宜少避之，以伺疲挫。晋楚相持，楚晨压晋军而陈，军吏患之。栾书曰：“楚师轻窕，固垒以待之，三日必退。退而击之，必获胜焉。”又唐太宗征薛仁杲，贼兵锋甚锐，数来挑战，诸将咸请战。太宗曰：“当且闭垒以折之，待其气衰，可一战而破也。”果然。】

　　饵兵勿食，

　　【李筌曰：秦人毒泾上流。杜牧曰：敌忽弃飮食而去，先须尝试，不可便食，虑毒也。后魏文帝时，库莫奚侵扰，诏济阴王新成率众讨之。王乃多为毒酒，贼旣渐逼，使弃营而去。贼至，喜竞饮，酒酣毒作，王简轻骑纵击，俘获万计。

　　○陈皥曰：此之获胜，盖非偶然，固非为将之道，垂后世法也。孙子岂以他人不能致毒于人腹中哉，此言喻鱼若见饵，不可食也，敌若悬利，不可贪也。曹公与袁绍将文丑等战，诸将以为敌骑多，不如还营。荀攸曰：“此所以饵敌也，安可去之。”卽知饵兵非止谓寘毒也。食字疑或为贪字也。

　　○梅尧臣曰：鱼贪饵而亡，兵贪饵而败，敌以兵来钓我，我不可从。

　　○王晳曰：饵我以利，必有竒伏。

　　○何氏曰：如春秋时，楚伐绞，军其南门，莫敖屈瑕曰：“绞小而轻，轻则寡谋，请无扞采樵者以诱之，从之。”绞人获三十人，明日，绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门而覆诸山下，大败之。为城下之盟而还。又如赤眉佯败，弃辎重走，车载土，以豆覆其上。邓弘取之，为赤眉所败。曹公未得济而放牛马，马超取之，而公得渡。又如曹公弃辎重，文丑、刘备分取之，而为公所破。又如后魏广阳王元深以乜列河诱拔陵，竟来抄掠拔陵，为于谨伏兵所破，此皆饵之之术也。

　　○张预曰：《三略》曰：“香饵之下，必有悬鱼。”言鱼贪饵则为钓者所得，兵贪利则为敌人所败。夫饵兵非止谓寘毒于飮食，但以利留敌，皆为饵也。若曹公以畜产饵马超，以辎重饵袁绍，李矩以牛马饵石勒之类，皆是也。】

　　归师勿遏，

　　【李筌曰：士卒思归，志不可遏也。

　　○杜牧曰：曹公自征张绣于穰，刘表遣兵救绣，以絶军后。公将引还，绣兵来追。公军不得进。表与绣复合兵守险，公军前后受敌，公乃夜凿险为地道，悉过辎重。设竒兵歩骑来攻，大破之。公谓荀文若曰：“虏遏吾归师而与吾死地，吾是以知胜矣。”

　　○孟氏曰：人怀归心，必能死战，则不可止而击也。

　　○杜佑曰：人人有室家，乡国之往，不可遏截之，徐观其变而制之。

　　○梅尧臣曰：敌必死战。

　　○王晳曰：人自为战也。勿遏塞之，若犹有他虑，则可要而击。曹公攻邺，袁尚来救，诸将以为归师不如避之，公曰：“尚从大道来则避之，若循西山来者，此成擒耳。”盖大道来则归意，全循山来则顾负险且有惧心也。

　　○何氏曰：如魏初曹操围张绣于穰，刘表遣兵救绣，以絶军后。公将引还。绣兵来追。公军不得进，连营稍前到安众。绣与表合兵守险，公军前后受敌，公乃夜凿险为地道，悉过辎重。设竒兵，会明，贼谓公为遁也，悉军来追，乃纵竒兵，歩骑夹攻，大破之。公谓荀彧曰：“虏遏吾归师，与吾死地，是以知胜。”齐建武二年，魏围锺离，张欣泰为军主，随崔慧景救援。及魏军退而邵阳洲上余兵万人，求输马五百匹假道。慧景欲断路攻之。欣泰说慧景曰：“归师勿遏。古人畏之，兵在死地，不可轻也。”慧景乃听过也。前秦符坚征晋，至寿春兵败，还长安。慕容泓起兵于华泽，坚将符叡、窦冲、姚苌讨之，符叡勇果轻敌，不恤士众，泓闻其至也惧，率众将奔关东。叡驰兵邀之，姚苌谏曰：“鲜卑有思归之心，宜驱令出关，不可遏也。”叡弗从，战于华泽，叡败绩，被杀。后凉吕弘攻叚业于张掖，不胜，将东走，业议欲击之，其将沮渠蒙逊諌曰：“归师勿遏，穷寇勿追，此兵家之戒，不如纵之，以为后图。”业曰：“一日纵敌，悔将无及。”遂率众追之，为弘所败。

　　○张预曰：兵之在外，人人思归，当路邀之，必致死战。韩信曰：“从思东归之士，何所不克。”曹公旣破刘表，谓荀彧曰：“虏遏吾归师，吾是以知胜。”又吕弘攻叚业不胜，将东走，业欲击之，或諌曰：“归师勿遏，兵家之戒，不如纵之，以为后图。”业不从，率众追之，为弘所败。古人似此者多，不可悉陈。】

　　围师必阙，

　　【曹操曰：《司马法》曰：“围其三面，阙其一面，所以示生路也。”

　　○李筌曰：夫围敌必空其一面，示不固也。若四面围之，敌必坚守，不拔也。项羽坑外黄，魏武围壷关，卽其义也。

　　○杜牧曰：示以生路，令无必死之心，因而击之。后汉妖巫维汜弟子单臣傅镇等，相聚入原武城，劫掠吏人，自称将军。光武遣臧宫将北军数千人围之，贼食多，数攻不下，士卒死伤。帝召公卿诸侯王，问方略。明帝时为东海王，对曰：“妖巫相劫势无乆立，其中必有悔者。但外围，急不得走耳。小挺缓，令得逃亡，则一亭长足以擒矣。”帝卽勑令开围缓守，贼众分散，遂斩臣镇等。大唐天寳末，李光弼领朔方军与史思明战于土门，贼众退散，四面围合，光弼令开东南角以纵之，贼见开围，弃甲急走，因追击之，尽歼其众，是开一面也。

　　○杜佑曰：若围敌平陆之地，必空一面，以示其虚。欲使战守不固而有去留之心，若敌临危据险，强救在表，当坚固守之，未必阙也。此用兵之法。

　　○梅尧臣同曹操注。

　　○何氏曰：如后汉初，张歩据齐地，汉将耿弇总兵讨之。歩使其大将费邑军历下，又分守祝阿、锺城。弇先击祝阿，自晨攻城，未日中而拔。故开围一角，令其众得奔归锺城。锺城人闻祝阿巳溃，大恐惧，遂空壁亡去。又朱隽与徐璆共讨黄巾余贼，韩忠据宛乞降，不许，因急攻之，连城不克。隽登山覩之，顾谓张超曰：“吾知之矣。贼今外围周固，内营急逼，乞降不受，欲出不得，所以死战也。万人一心，犹不可当，况十万乎。其害甚矣。今不如彻围，幷兵入城。忠见围解，则势必自出，出则意散易破之道也。”旣而解围，忠果出战，隽因破之。又魏太祖围壷关，下令曰：“城抜，皆坑之。”连月不下。曹仁曰：“围城必示之活门，所以开其生路也。今公告之必死，将人自为守，且城固而粮多，攻之则士卒伤，守之则日乆。今顿兵坚城之下，攻必死之虏，非良计也。”太祖从之，开城，遂降。又后魏末，齐神武起义兵于河北，尒朱兆天光度律仲远等四将同会邺南，士马精强，号二十万，围神武于南陵山。是时，神武马二千，歩卒不满三万人。兆等设围不合，神武连系牛驴，自塞归道，于是将士死战，四面奋击，大破兆等。

　　○张预曰：围其三面，开其一角，示以生路，使不坚战。后汉朱隽讨贼师韩忠于宛，急攻不克，因谓军吏曰：“贼今外围周固，所以死战。若我解围，势必自出。出则意散，易破之道也。”果如其言。又曹公围壷关，谓之曰：“城破，皆坑之。”连攻不下。曹仁谓公曰：“夫围城必示之活门，所以开其生路也。今公许之必死，令人自守，非计也。”公从之，遂拔其城。是也。】

　　穷宼勿迫，

　　【杜牧曰：春秋时吴伐楚。楚师败走，及淸发，阖闾复将击之，夫槩王曰：“困兽犹鬬，况人乎若知不免而致死，必败我。若使半济而后可击也。”从之，又败之。汉宣帝时，赵充国讨先零羌，羌覩大军，弃辎重欲渡湟水，道阨狭，充国徐行驱之。或曰逐利行迟。充国曰：“穷寇也。不可迫，缓之则走不顾，急之则还致死。”诸将曰善。虏果赴水，溺死者数万，于是大破之也。

　　○陈皡曰：鸟穷则搏，兽穷则噬也。

　　○梅尧臣曰：困兽犹鬬，物理然也。

　　○何氏曰：前燕吕护据野，王阴通晋，事觉，燕将暮容恪等率众讨之。将军傅颜言之恪曰：“护穷寇，假合王师，旣临则上下丧气，殿下前以广固天险，守易攻难，故为长乆之策。今贼形不与往同，宜急攻之，以省千金之费。”恪曰：“护老贼，经变多矣。观其为备之道，则未易卒图也。今围之于穷城，樵采路絶，内无蓄积，外无强援，不过于十旬，弊之必矣，何必残士卒之命而趋一时之利哉！此谓兵不血刀，而坐以制胜也。”遂列长围守之，凡经六月而野王溃。护南奔于晋，悉降其众。五伐晋将。符彦卿、杜重威经恪北鄙，遇虏于阳城，戎人十万围晋师于中野，乏水，军人凿井取泥，衣绞而吮之。人马渴死甚众。彦卿曰：“与其束手就擒，曷若以身徇国。我今穷蹙。”乃率劲骑出击之，会大风扬尘，乗势决战，戎人大溃。此彦卿为虏十万所围，乃穷蹙之寇，遂致死力以求生，戎人不悟之，致败也。

　　○张预曰：敌若焚舟破釡，来决一战，则不可逼迫，盖兽穷则鬬也。晋师败齐于鞌，齐侯请盟，晋人不许，齐侯曰：“请收合余烬，背城借一。”晋人惧而与之盟。吴夫槩王谓困兽犹搏。汉赵充国言缓之则走不顾，急之则还致死，盖亦近之。】

　　此用兵之法也。