尔时妙觉如来。将欲破爱结使。欲使四众自见证验。即入不动三昧。欲令彼众知欲爱色爱无色爱。尔时世尊重自思惟。此欲界众生。亦爱非爱。亦有漏无漏。亦有为无为。亦可记不可记。色界众生。非有非无。非想非不想识可见法。三界欲最重。染著不可离。中阴众生等要须圣教。五识众生有前有后。非想非非想识众生。有取涅槃无取涅槃者。云何中阴众生遇圣得证。彼有一病计无我。命恒计无常。前生非后生。后生非前生。此圣人语非本发心意。要须圣人如声闻法。五色识者根本未成。见佛识佛一一所著。多受福地堕者非一。不计吾我身是法非法行。三界为网所覆。欲出难得脱。犹如掷线丸。绪在犹复还。三界众生等。舍此复还此。尔时世尊即说颂曰。

　　三界为火宅火炎极炽盛

　　爱心所染著将入三恶道

　　前生非后生爱有轻重法

　　五色识法者今世后易度

　　生死八难道与泥洹对门

　　无彼无此法最胜无等侣

　　神足接众生见者无不度

　　当来过去人乾闼阿须伦

　　天龙鬼神等无不得济度

　　善哉三界尊善说微妙法

　　令受苦众生得至无为岸

　　去身口意病寂然无移动

　　如饥者得食如渴者得饮

　　止观除爱结三脱甘露门

　　我发无上道除爱无渴想

　　于火炎拔济得成于世雄

　　过去无数佛当来现在等

　　如我今日化不计彼我想

　　正法除邪法尘垢永已除

　　无碍总持法思惟分别观

　　于亿百千劫游戏诸三昧

　　四空定意法往来不疲极

　　诸佛所游处多益无减损

　　举足下足顷所度不可量

　　当我下足处有几众生等

　　随类而得度遍满三界中

　　随心得三道如是无穷已

　　八解无碍法离舍寿命根

　　不计三界想害彼五逆结

　　汝上知汝上汝下知汝下

　　中间无脱处过者何处去

　　当知佛力大遍入总持法

　　由本誓愿故未度者令度

　　四等慈悲舍遍满诸十方

　　佛指出甘露如慈母爱子

　　又母非父慈又父非母慈

　　三界四颠倒难化如金刚

　　如物初入炉尘恶先燋灭

　　真者不移动如淤生莲华

　　佛道实真正无畏无所著

　　不有想念累心亦无往来

　　尔时座上有一菩萨名曰炎光。即从坐起偏露右臂右膝著地。长跪合掌叉手前白佛言。如今世尊说真实之法。或言有法。或言无法。或言有为。或言无为。或言有记。或言无记。今众生受化者。以何法化而得度脱。尔时世尊以颂报曰。

　　诸法正有一无二亦无三

　　爱识非爱识永离于胞胎

　　破一缚著爱使众生爱尽

　　如来神德力自识宿命本

　　或在王天宫转轮王治处

　　或在贫贱处下至无救狱

　　一一分别了众生垢著心

　　尔时世尊说此颂时。六十八亿那由他中阴众生。即从坐起偏露右臂右膝著地。长跪合掌叉手前白佛言。咄嗟此苦乃是大苦。于众苦中此爱最苦。唯愿世尊听为出家。尔时世尊默然听之。尔时中阴众生闻佛说法。即得阿罗汉果。