三、国朝：

　　君恕则臣忠，共济明良之会；国泰则民乐，当推祸福之原。虽天地尚知其始终，况国家岂能无兴废？

　　本宫旺相，周文王创八百年之基；大象休囚，秦始皇遗二世主之祸。

　　本宫为国爻。以太岁为君爻，岁合为后爻；月建为臣爻，日建为东宫；子孙为黎庶，父爻为国。若建国时，卜得本宫旺相，如周文王，子孙享国八百年之久也。史记周武王定鼎于洛，卜云：传位三十，历年七百。后至赧（1）王亡，共算八百余年。故曰：周过其历也。若本宫休囚，大象又凶，则如秦始皇，二世亡国。

　　九五逢阳，当遇仁明之主；四爻值福，必多忠义之臣。

　　五爻为君位。若逢阳象，更遇青龙财福，必是仁明之君。世临阳象，带吉神亦然。

　　四爻为臣位，若子孙旺相克世，乃敢谏直臣。若兄鬼生合世爻，乃阿谀佞臣也。

　　岁克衰宫，玉树后庭花欲谢；

　　本宫衰死，更遇太岁所克，其年国有乱亡之兆。昔陈将亡，后主使诸妃嫔，及女乐与侠客，共赋诗，互相赠答。采其尤艳丽者，被以新声；选宫女千余，习而歌之，分部迭奏。其曲有玉树后庭花，临春乐等，大略皆美诸嫔妃之容色。君臣酣（2）歌，自夕达旦，以此为常。后为隋所灭。故曰：玉树后庭花欲谢也。

　　年伤弱世，鼎湖龙去不多时。

　　太岁刑冲克害世爻，主国君疾病，或内难将作。若克世爻，而世爻衰弱，必有君崩之忧。史记曰：黄帝乘龙上天。故凡帝崩曰升遐，讳言死也。今日鼎湖龙去，言其不久而崩也。

　　世临沐浴合妻财，夫差恋西施而亡国；

　　世临沐浴，或财爻、应爻带沐浴动，克合世爻，必是国君好色。如夫差恋西施美，拒子胥谏，后为越王勾践所灭。

　　应带咸池临九五，武后革唐命而为周。

　　应乃皇后之位。若带咸池，其后必淫。更居九五，乃是后居尊位。如汉吕后，临朝称制。

　　更有旺动，刑冲克害世爻，世或空亡，必如唐武后废中宗为庐陵王，革唐命为周。

　　游魂遇空，虞舜南巡不返；

　　卦遇游魂，主国君迁都游荡巡狩之象。如周穆王巡狩游行天下。

　　若加凶杀克世，或世动入死墓空绝，则如虞舜南巡，崩于苍梧之野。

　　归魂带煞，始皇返国亡身。

　　若归魂卦，遇凶神恶杀，动克世身，如始皇求仙海上，返国崩于沙丘之野。

　　子发逢空，张子房起归山之计；

　　子孙为臣。若逢空动，或四爻臣位空动，更被世爻克害，必是君欲害臣，臣欲避君。如汉张良，托为辟谷，弃职从赤松子游也。

　　将星被害，岳武穆抱吁天之冤。

　　将星，如寅午戌日卜，午爻为将星是。余类推。若将星临财子，必得忠良智勇之将。将星值官鬼白虎，必强悍之将。若临父，必老将；遇兄，不过庸常之将。若将星持鬼，克害世爻，必如曹操桓温，挟天子以令诸侯，多致篡位自立。若将星被动爻克害，或被四爻动克，必如宋岳飞，遇秦桧权奸之害而死也。

　　应旺生合世爻，圣主得椒房之助；

　　应爻，皇后之位。若应爻旺相，生合世爻，更临财福；主皇后美貌智略，天性慈仁；能规君过，导君以善。如汉马后。宋宜仁，称女中尧舜也。后房用椒涂壁，以辟除邪气。故曰椒房。

　　日辰拱扶子位，东宫摄天子之权。

　　子孙乃臣位。若他宫子孙旺相，更值日辰，生扶拱合，世值胎养空绝，必主少国，疑有大臣摄政。如周公辅成王是。

　　若本宫子孙生旺，更得日辰扶助，必国君厌弃大宝，将欲传位；太子当国，摄天子事也。

　　世克福爻，唐玄宗有杀儿之事；

　　若本宫子孙，被四爻冲克刑害，必被谗（3）臣谤讪（4）。若世克本宫子孙，子孙又入死墓空绝，必太子遇谗被害。如唐玄宗信李林甫谮（5），将太子瑛，鄂王瑶，光王琚，皆废为庶人，后复赐死于城东驿也。

　　子伤君位，隋杨广有弑父之心。

　　本宫子孙，带杀旺动，克害世爻，乃太子有篡位之兆。如隋杨广弑父，自立为帝。

　　一卦无孙，宋仁宗有绝嗣之叹，

　　卦中无子孙，或子孙休囚，动入墓绝空死，必是国无太子。如宋仁宗无子而叹。

　　四爻克子，秦扶苏中赵高之谋。

　　四爻，乃臣位。若旺动，伤克本宫子孙，则如秦太子扶苏，被赵高矫诏赐死。

　　身值动官，唐太宗禁庭蹀血；

　　世身持官，带杀旺动，必至杀克兄弟，乃兄弟必不相容之兆。如唐太宗，伏兵玄武门，将建成，元吉射死，血流禁庭，而被军马蹀践也。

　　世安空弟，周泰伯让国逃荆。

　　世持兄弟空亡，与应相生合，更有吉神动克，必是兄弟推让天位之象。如周泰伯托为采药，逃之荆蛮，让位季历也。

　　凶神生合世神，玄宗信林甫之佞；

　　若鬼杀动，生合世爻，必是佞臣阿谀，人君信任。如唐玄宗，信任李林甫一十九年，养成天下大乱。

　　君位克伤四位，商纣害比干之忠。

　　四爻为臣。持财子，而被世爻动克，必犯颜之臣，遭剖心之主。有如比干之尽忠，而被纣王之诛也。

　　离宫变入坎宫带凶杀，而徽钦亡身于漠北；

　　卦中大象皆凶，世应克害刑冲，或世动入死墓空绝，必是国君遭患，死亡之兆。离乃南方，坎乃北方。离化坎，乃南入北。故如宋之徽钦二宗，被金兀术所掳，幽于五国城，卒老死于沙漠之地。

　　乾象化为巽象有吉曜，而孙刘鼎足于东南。

　　乾宫变巽宫，大象皆吉。当如刘先主，吴孙权，建国东南，与魏三足鼎立也。

　　国之治乱兴衰，卦理推详剖决。

　　生僻字注释：（1）【赧】读音：nan，三声。此处指东周时期最后的一个王，即周赧王。被秦所灭。（2）【酣】读音：han，一声。意为：泛指尽兴，畅快。（3）【谗】读音：chan，二声。意为：在别人面前说某人的坏话。（4）【讪】读音：shan，四声。意为：讥讽。（5）【谮】读音zen，四声。意为：诬陷，中伤。

　　四、征战：

　　医不执方，兵不执法，堪推大将之才能；谋事在人，成事在天，当究先师之妙论。

　　观世应之旺衰，以决两家之胜负；将福官之强弱，以分彼我之军师。

　　世为我，应为彼。世旺克应则胜，应旺克世则负。子孙为我之将军，官鬼为彼之敌帅。

　　父母兴隆，立望旌旗之蔽野；金爻空动，侧听金鼓之喧天。

　　父母为旌旗。旺动主兵起。金空动,则闻金鼓声。金空则响，故也。

　　财为粮草之本根，兄乃伏兵之形势。

　　财为粮草。旺多衰少，空为无粮。兄为伏兵，又为夺粮之神，不宜旺动。

　　木兴扶世，济川宜驾乎轻舟；火旺生身，立寨必安于胜地。

　　木为舟揖。若动来生扶世身，或水爻与子孙动，宜乘舟决战以取胜；火为营寨。若旺动生扶世身，结寨必得形胜之地也。

　　父母兴持，主帅无宽仁之德；子孙得地，将军有决胜之才。

　　父母持世动，乃主帅不恤士卒，上下离心。若带兄弟凶神，须防自变。子孙持世身旺动，将军必决胜千里外。

　　以上数节，出《天玄赋》，不细解。

　　水爻克子子孙强，韩信背水阵而陈余被斩；

　　卦中水爻动，及世持水爻，或动出水爻克伤子孙，若子孙旺相，得日辰月建生扶，或子孙旺动，则可效韩信背水战，死中求生而反胜也。

　　阴象持兄兄克应，李愬雪夜走而元济遭擒。

　　兄为伏兵。如在内象旺动，克应，乃我伏兵；克世，是他伏兵。若兄在阳象，宜日间伏；兄在阴象，宜夜间伏。如唐宪宗朝，李朔雪夜衔枚走，直捣蔡城，以擒吴元济也。

　　世持子而被伤，可效周亚夫坚壁不战；

　　世持子孙，将必才能，可以克敌。若父动克，宜且固守，以避其锋，不利速战。如汉景帝朝，七国反，帝使周亚夫，屯细柳以攻之。中夜军惊，扰乱至帐下，亚夫坚卧不起，深沟高垒，数日乃定，遂破七国之兵。

　　应临官而遭克，当如司马懿固垒休兵。

　　应持官旺相，彼将才能，我难与敌。虽卦有子孙发动，终不能大胜。如三国时，司马懿自料才能不如孔明，甘受巾帼之辱，坚垒不战尚矣。

　　世持衰福得生扶，王翦（1）以六十万众而胜楚；

　　世身虽持子孙，衰弱亦难胜敌。若得月建日辰生扶，可效始皇朝，王翦以六十万众，卒成胜楚之功。

　　卦有众官临旺子，谢玄以八千之兵而破秦。

　　卦有官鬼，父母虽多，而安静休囚；子孙虽少，而当权旺动。此乃寡胜众之象。如晋谢玄、刘牢之，以八千兵渡江，破秦王符坚九十万众也。

　　两子合世扶身，李郭同心而兴唐室；

　　子孙为将，世为国君。若卦中有两子旺动，生扶世身；主国有二将，合谋胜敌之兆。如唐李光弼、郭子仪，二人同心，以忠义自励，终能靖乱，复兴唐室。

　　二福刑冲化绝，钟邓互隙而丧身家。

　　若有二子爻生旺变动，相冲，相刑、两化入死墓绝空，虽胜敌将，必争权夺宠，相残害之兆。如晋钟会、邓艾领兵平蜀，蜀平，而嫌隙互生，乃至自相屠戮、身家俱丧。

　　子化死爻，曹操丧师于赤壁；

　　子孙为我军卒。若动入死墓空绝败，应又克世，或鬼父动伤身世；必致三军丧命，损兵折将之兆。如曹操夸水军八十万众，乘势袭吴，而为周瑜、黄盖火攻所败。

　　世逢绝地，项羽自刎于乌江。

　　世乃一国之君，三军之帅。最宜旺相，克应为吉，若被应爻刑冲克害，而世又休囚，及动入死墓空绝，主将必然不利。如项羽百战百胜，而一朝兵散，羞见江东父老，自刎乌江也。

　　水鬼克身，秦符坚有淝水之败；

　　水鬼旺动，伤克世身，敌兵必得舟揖渡江之利。如秦符坚，以投鞭断流之众，而竟败于谢玄八千渡江之兵也。

　　火官持世，汉高祖遇平城之围。

　　火爻带鬼，贼寨必近。若火鬼持世，须防困围。若得子孙旺动，虽被围得胜。如田单之下齐城。若子衰官旺，必致困围。如汉高祖被匈奴围于平城，七日乃解。

　　应官克世卦无财，张睢（2）阳食尽而毙。

　　应持鬼，克世，卦又无财，乃是食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城也。

　　世鬼兴隆生合应，吕文焕无援而降。

　　旺鬼持世，乃困围之象。卦又无财，子孙又弱，世又生合应爻，乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳，元兵围之甚久，贾似道隐蔽不援，城中食尽遂降。

　　外宫子动化绝爻，李陵所以降虏。

　　子在外宫动，而被应克世，是我军远征。初虽见胜，终必有败。又化绝爻，不免降虏。如汉武时李陵往事也。

　　内卦福兴生合应，乐毅所以背燕。

　　内卦子孙动，而反生合应爻，伤克身世，是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅背燕投赵是也。

　　鬼虽衰而遇生扶，勿追穷寇。

　　官爻虽衰，若遇动爻日辰，生扶拱合，是敌兵虽少，必有救援。

　　子虽旺而遭克制，毋急兴师。

　　子孙虽旺，若被父母日辰动爻克害，彼必有计，不可急攻。攻之，必被摧折；虽不大败，亦损军威。宜缓图之。

　　鬼爻暗动伤身，吴王被专诸之刺。

　　官爻虽静，而被日辰冲动旺相，克害身世，必若吴王被专诸之刺。若鬼暗动，而被世克，或子动来救，则如荆何刺秦王不中，而反自被诛也。

　　子化官爻克世，张飞遭范张之诛。

　　子孙化官生合应，而克害身世，乃是我兵卒谋杀主帅，而欲降敌之象。如后汉张翼德，素不恤士卒，一日被小卒范强、张达枭首帐下，顺流而投孙权也。

　　要识用兵之利器，五行卦象并推详。

　　土为炮石，金为刀箭，水木为舟，火为营寨。又乾兑为刀，震巽为弓马，火枪，坤为野战类。若此象有克应之神，宜用此器以克敌；应爻官父在此象克世，宜反防敌人用此器也。

　　仁智勇器之将，岂越于此？攻守克敌用兵，当审于时。

　　生僻字注释：（1）【翦】读音：jian，三声。同剪。（2）【睢】读音：sui，一声。【睢阳】为地名，在今河南商丘。

　　五、身命；

　　乾坤定位，人物肇生，感阴阳而化育，分智愚于浊清。

　　既富且寿，世爻旺相更无伤；非夭即贫，身位休囚兼受制。

　　人生一世，贫贱高低，合为何等人物，但看世爻为主。

　　若世爻旺相，日辰动爻生扶合助，而不来刑冲克害者，乃为上吉；必主其人富贵，有福寿。

　　若世爻休囚无气，而被日辰动爻克制，主其人非贫即夭，无福寿；无造化人也。

　　世居空位，终身作事无成；

　　凡占身命，大忌世身空亡。主一生作事无成，多谋少遂，难立家计。

　　身入墓爻，到老求谋多戾。

　　如世身入墓，主其人如醉如痴，不伶不俐；动静行藏，必不响快；虽有所为，亦皆不称心也。

　　卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。

　　卦有大象旺衰，有爻象旺衰。如占身命，得大象旺，亦好；可许他根基壮实。更得六爻中身世在吉地，乃是十全造化。然卦宫旺相，不如爻象旺相。盖人之根源系于卦，命之吉凶系于爻。故卦宫无气根基薄，爻相得时有气，命运必高。

　　如立春节，艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废类。大抵旺胜相胎，没胜休囚也。

　　若问成家，嫌六冲之为卦；

　　凡遇六冲卦，必主其人作事有始无终。前卦六冲，前三十年生涯淡泊；后卦六冲，三十年后家业凋（1）零；前后六冲，则一生苦楚，不能发达。

　　安知创业，喜六合之成爻。

　　占身命，得六合卦。主其人春风和气，交游必善；谋事多遂，基业开拓。如前合前亨，后合后遂。前后皆合，主一生通达，万事如心。

　　动身自旺，独力撑持；

　　如世爻不遇动爻日辰生扶，而自强自旺，得时发动者；其人必白手成家，无人帮助。

　　衰世遇扶，因人创立。

　　若世爻无气，而遇日月动爻生扶，必遇好人提拔成家，不能自权自立也。

　　日时合助，一生偏得小人心；岁月克冲，半世未沾君子德。

　　如世身遇年月日时生扶拱合，主上得贵人亲爱，下得小人忠敬。如见刑冲克害，则官府欺凌，小人谤毁。

　　一曰：父来合，得父之荫；兄来克，受兄之累。余可类推。

　　遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒；

　　青龙子孙持世身，必然立志高远，不慕功名富贵。如邵康节、陶渊明辈。子孙即无气，亦绝俗超群之寒士也。

　　逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。

　　白虎临旺财持世，其人虽不知礼义，然必家道殷实。如李澄、萧宠之徒是。

　　旺财有制伏，亦粗知文墨，勉强向上之流。不可以顽俗论。

　　父母持身，辛勤劳碌；鬼爻持世，疾病缠绵。遇兄则财莫能聚；见子则身不犯刑。

　　占身，不可见父兄官鬼持世。如遇父，则克伤子，一生不得安逸。鬼为殃祸，遇之，则一生疾病缠身；或主带疾，或常招官讼；若贵人见之，不以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神。世或逢之，主克妻妾，破耗多端，一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼，主一生官刑不犯，安闲自在，衣禄丰盈。大怕休囚，唯贵人不宜犯之。

　　禄薄而遇杀冲，奔走于东西道路；

　　占身，以财为禄。若临死绝无气爻，则禄薄。而世爻又被恶杀冲动，无一爻吉神救助，此乃至下之命。必主东奔西逐，丐食于街衢者。若世爻动而逢冲，或无冲而世爻衰弱，空动化出恶杀，回头冲克，世无助，而杀无制者亦然。

　　福轻而逢凶制，寄食于南北人家。

　　子爻若遇死墓绝空，则福轻。而世爻更被凶神克制，或世动而被日辰动爻合往，此为受制于人之象。占身遇之，必主其人倚靠富家，寄食于他人也。

　　子死妻空，绝俗离尘之辈；

　　占身以福为子，财为妻。二爻若临死墓绝空之地，乃是刑妻丧子之兆。小儿见之，必绝俗离尘，出家辈也。若僧道见之，反为吉兆，必无俗累之牵惹矣。

　　贵临禄到，出将入相之人。

　　卦中贵人禄马。旺临身世，而官鬼父母又来扶助，或月建日辰生合，必是将相之兆，富贵非常之人。

　　朱雀与福德临身，合应乃梨园子弟；

　　子孙乃喜悦之神，朱雀又主言语。若同临身世主象，其人必然乖巧。若生合应爻，是合欢于他人之象，故为梨园子弟之兆，不然亦是伶俐人也。若应生合，或被日辰动爻来破者，或世应刑冲克害者，勿以此断。

　　白虎同父爻持世，逢金则柳市屠人。

　　父母属金，而带白虎持世者，必是宰猪杀马之辈。盖白虎主丧亡，金为刀剑，而父母又是伤克子孙之神，子孙又为六畜，故为宰杀之象。而加之畜类，以屠夫断。若父母有制，或子孙旺相发动，或在空避之，勿以此断。

　　世加玄武官爻，必然梁上之君子；身带勾陈父母，定为野外之农夫。

　　玄武主盗贼之事，而加官鬼临身，乃梁上君子，穿窬之人也。勾陈职专田土，而加父母，勤苦之神。持世者，乃耕种耘耨之兆也。

　　财福司权，荣华有日；官兄秉政，破败无常。

　　以上人物，虽有高下不同，然莫不喜财福，而恶兄鬼者。若得财福二爻，得时旺相发动，纵是下等之命，一时淹蹇，终须发达。若见官兄当权旺动，虽上等之命，一时亨利，亦有破败贫穷之时。

　　却看在何限中，便知何年发达，何年破败也。其中有救无救，当自融通活变。

　　运至中年，凶杀幸无折挫；时当晚景，恶星尤怕攻冲。

　　凶杀恶星，即是官鬼兄弟刑冲克害之类。早限遇之，则早年欠顺；中限遇之，则中岁灾殃；末限遇之，则晚景迍邅；老无结局。若子孙等吉神，在正卦内三爻，得时旺动，主荫下得意；在正卦外三爻见，三十年前，福如秋月；在支卦内三爻见，则三十年后财若春潮；至支卦外三爻见，则晚景荣华，康宁寿考。

　　又如早限有恶星，末限有吉星者，必初年蹇滞，老景亨通也。余仿此。

　　要知吉凶之事，依五类推断。如逢官爻生扶合助，主贵人提拔。或子孙来刑冲克害，则有僧道相干之事也，宜通变。若六爻安静，则当再占一卦以断之。或以不动之卦，乾化坤、艮化震之类者非。

　　正内不利，李密髫（2）龀（3）迍邅；

　　正卦内三爻，乃初限。若逢官鬼凶神克战者，主童年多病。如李密九岁方能行，盖幼年多疾故也。

　　支卦有扶，马援耆颐矍铄（4）。

　　支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助，必然老年康健。如马援年六十二,披甲上马也。

　　一卦和同，张公艺家门雍睦；

　　如占身，得六爻安静，无冲破克害，反相生合，则主其人家门欢好，如张公艺九世同居，上和下睦也。

　　六爻攻击，司马氏骨肉相残。

　　若六爻乱动，卦又冲克，或三刑六害者，必主亲情不和，骨肉相残，如晋司马氏八王树兵，俱遭诛杀屠戮也。

　　闵（5）子骞孝孚内外，父获生身；

　　占身命，以父爻为生我之亲。若世能生合此爻，必然能孝于父母，如闵子骞类也。

　　孔仲尼父友家邦，兄同世合。

　　若世爻与兄相生合，其人必内和兄弟，外信朋友，如孔夫子类。兄爻在本宫内象，以兄弟言；在他宫外象，以朋友言。看内外以别亲疏，全在通变。

　　世应相生，汉鲍宣娶桓氏少君为妇；

　　世是一身之本，应为百岁之妻。若见相生相合，必然夫唱妇随。

　　悔贞相克，唐郭暖招升平公主为妻。

　　世为贞，应为悔。若见相冲相克，必然琴瑟不调。

　　箕踞（6）鼓盆歌，世伤应位；

　　世持虎蛇，乘旺发动，刑害应爻，应又临无气之地，必主克妻。如春秋时，庄周妻死，犹箕踞鼓盆而歌。

　　河东狮子吼，应制世爻。

　　应爻克制世爻，乃是牝鸡晨鸣之象，其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼，东坡所戏言也。

　　世值凶而应克，愿听鸡鸣；

　　若应虽来克世，而世爻自带刑害，及兄官虎蛇等凶神者，则是彼来救我之失，去我之病，非有所伤于我。主其人必有贤妻。如齐哀公荒怠慢政，得陈贤妃，有夙（7）夜警戒相成之道。故诗有鸡鸣篇。

　　身带吉而子扶，喜闻鹤和。

　　世带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美。易云：鸣鹤在阴，其子和之。

　　福遇旺，而任王育子皆贤；

　　占身，以福为子孙。若旺相不空，及无伤害者，主有贤子。如任遥之子昉（8），王浑之子戎。见称于阮籍诸贤。

　　子化兄，而房杜生儿不肖。

　　若子孙动变兄鬼者，其子必不肖。盖兄弟乃破败之神，故也。李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。

　　伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻。

　　凡问子孙，不宜父母发动。若子临空地，必主无子。如邓伯道弃子而不生，非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶神动克，子孙休囚不空者，然后克子。如子夏哭子丧明也。若父有制其庶几。

　　父如值木，窦（9）君生丹桂五枝芳；

　　若问子多少, 当以五行生成数论之。若父爻属木，则子孙属土，土数五，主有五子。如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。

　　鬼或依金，田氏裂紫荆三本茂。

　　论兄弟，与子孙同。且如鬼爻属金，则兄弟属木矣，主有兄弟三人。如田真、田广、田庆。

　　兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟倚水强，惊睹陆公之双壁。

　　六亲类，固当以生成数推之，然不可不别衰旺。逢生旺，则当倍加；遇死绝，则当减半。故兄持金旺，则有兄弟八人。盖金数四，倍则八也。荀淑子八龙似之。若临水旺相，则是二人。盖水数一，倍则二也。陆暐（10）与陆恭之双壁是。他仿此。若旺相而有制，衰死而有扶，又当以本数断。若旺爻空动，亦以本数断。不旺不衰而空动，则减半断之。更宜活变细察。

　　若也爻逢重叠，须现在以推详。

　　若卦中只有一位，可以五行数推。苟重叠太多，则可即以其数断也。

　　且如六月丙辰日，卜得损之大畜卦。卦中原有二爻兄弟，六三又化兄弟，日辰月建又是兄弟，共有五重兄弟，则断五人也。若日辰月建不系兄弟，则以三兄弟推。宜通变也。

　　财动初爻，令伯克亲于早年；

　　财动，则伤父母。如在初爻，则早年见克。如李密生孩六月，其父即丧。

　　兄兴六位，张瞻丧偶于中年。

　　兄动，则克妻财。如居六位，中年必如张瞻之克妻也。

　　化父生身，柴荣拜郭威为父；

　　卦有父母，又化出父母来生合世身者，其人必重拜父母，身为他人子。如五季时，柴世宗之于周太祖也。

　　化孙合世，石勒养季龙为儿。

　　卦有子，又化出子，世身自去相生合者，主其人必有螟蛉之子。如晋时后赵石勒子石季龙是。然子孙化出，而系外宫则是，系于本宫则非也。

　　世阴父亦阴，贾似道母非正室；

　　父与世，皆属阴者，必是偏生庶出。如宋贾似道也。

　　身旺官亦旺，陈仲举器不凡庸。

　　卦中官爻旺相，世身亦旺相；又逢贵人禄马文书，生合世爻者；必主异日金榜标名，龙门跳跃。如陈仲举为不凡之器。欲断官职，依后功名类推。

　　化子合财，唐明皇有禄山之子；

　　子从化出，乃螟蛉子也。若与财爻相合，或与应爻相合，必与妻妾有情。如安禄山之于杨贵妃也。

　　内兄合应，陈伯常有孺子之兄。

　　兄爻在内卦，乃兄弟，非朋友也。若与应爻或财爻相合，其妻必与兄弟相通。如陈平之盗嫂也。

　　以下皆断妇人身命：

　　应带勾陈兼值福，孟德耀复产于斯时；

　　勾陈主黑丑，子孙主贤淑。故应爻旺相临之，而无伤损者，其妻必如孟光；貌虽不扬，而其德则美也。

　　财临玄武更逢刑，杨太真重生于今日。

　　玄武乃淫乱之神，若临财爻，必不贞洁。更加三刑六害，如杨贵妃污秽尤甚。

　　合多而众杀争持，乃许子和之钱树；

　　卦中有合诸事吉。惟妇人女子见之，主浇浮淫佚，春心荡漾，不能坚闺门之守。更加玄武，三刑六害，临持财爻者，乃娼妓之兆。如许子和为妓，临死谓其母曰：钱树子倒矣。盖为娼宿客，得钱，如树之能生钱也。

　　官众而诸凶皆避，如隋炀帝之采花。

　　凡遇卦中有鬼，日辰月建是鬼，或又化出太过，生合财爻；而财爻不临玄武等凶神者，必主其妇重婚再醮。如隋炀帝西苑剪采为花，色渝则易以色之新者；喻妇人夫死则再嫁也。

　　若本卦鬼爻不受刑冲克害，而鬼爻反来冲克财爻者，乃是生离活别之兆，非夫死再嫁也。

　　白虎刑临，武后淫而且悍；

　　白虎乃强暴之神，妇人见之，必然凶悍；更加刑害临财爻，必如武则天凶悍且淫也。

　　青龙福到，孟母淑而又慈。

　　青龙乃喜悦慈善之神，子孙又清吉之神。若财临青龙，化子，或子临青龙动来生助者，必主其妇慈祥恺悌，淑善贤德。如孟母也。

　　逢龙而化败兄，汉蔡琰（11）聪明而失节；

　　财遇青龙，本主聪明。但不宜化出兄爻，及败爻。皆主不贞洁。如伯喈（12）女蔡琰，文章绝冠当时，失节胡虏。或化出刑爻病爻害爻，及玄武等同临者亦然。

　　化子而生身世，鲁伯姬贤德无疵。

　　财动化出子孙，生合世身者，必有懿德。如鲁庄公夫人伯姬，言行皆善，无疵可议，见赏于春秋。

　　凡占身，当以财爻为主，不可论应爻世爻等作其身也。

　　合而遇空，窦二女不辱于盗贼；

　　卦中若遇他爻动来相合，或带咸池玄武动来克合，本非佳兆。若得财爻在空避之，是彼欲淫我，而我不愿之象。如唐奉天窦氏二女，被盗劫之，而自投崖，宁死不受辱也。

　　静而冲动，卓文君投奔于相如。

　　卦中咸池玄武刑害等杀，临持财爻，若得休囚不动，或落空亡，庶几无事。若被日辰动爻冲之，则如卓文君，被相如以琴挑之，欲心因动，不免至夜而亡奔相如，后当垆（13）卖酒。

　　福引刑爻发动，卫共姜作誓于柏舟；

　　子带刑旺动，必主克夫。然子乃贞洁之神，遇此等爻，而财不值凶者，主守节之象。如卫共姜，作柏舟诗，以死自誓也。

　　身遭化鬼克刑，班婕妤感伤乎秋扇。

　　卦中原有官，与身世相生合，又化官，却来克制身世，及财爻。占法以动爻为始，变爻为终。主先亲爱，后弃绝之象。如汉班婕妤（14）于武帝，始亲爱，后疏绝。所以，见秋扇而感伤作词，以寓其凄楚之思。

　　二鬼争权水父冲，钱玉莲逢汝权于江浒；

　　卦中若有二鬼发动，俱来生合财爻，又遇水父来刑冲克害，而财爻在空避之者，必有两夫争权之象，父母逼勒之兆。而己有守节之操，故入于空。如孙汝权之于玉莲类也。

　　六爻竞合阴财动，秦弱兰遇陶谷于邮亭。

　　男带合，则俊秀聪明；女带合，则浇浮淫佚。若六合卦而财爻又属阴者，不动犹可，动则淫滥无耻。如秦弱兰遇陶学士也。

　　鬼弱而未获生扶，朱淑贞良人愚蠢；；

　　凡看女人身命,以鬼为夫星。不宜空亡，空亡则难为夫主；又不宜动，动则难为兄弟；亦不宜衰弱，弱则招夫不肖，不能发福。若衰弱而无一生扶合助，兼带勾陈螣蛇等凶神者，必如朱淑真之夫，愚蒙不正，人物侏儒，因有断肠之诗。

　　官强而又连龙福，吴孟子夫主贤明。

　　若鬼爻旺相，更逢青龙福德、禄马贵人等吉神，必主有贵显贤明之夫。如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰而逢助，亦主有贤明之夫。

　　若卜婴孩之造化，乃将福德为用爻。

　　所喜者兄弟，大要兴隆；所忌者父母，最嫌旺动。小儿造化，不过卜其生长难易；若富贵贫贱，固未暇论；故专以子孙一爻为主。若父母动，则来伤克，故忌；兄弟动，则来扶持，故喜。盖有生扶，则易养。

　　随官入墓，未为有子有孙；助鬼伤身，不免多灾多病。

　　卦中若见世身随官入墓者，必死。故曰：未为有子有孙。若遇鬼伤克世身，刑冲主象者，必然多病。更逢财爻助之，大凶之兆。若鬼持世临身，亦主多病。

　　胎连官鬼，曾轻落地之关；

　　卦中胎爻临鬼，或化出鬼爻，或鬼来冲克者；必此儿生时，绝而复苏。俗所谓落地关也。

　　子带贵人，自有登天之日。

　　子爻若带禄马贵人，主此子他日必能贵显，头角峥嵘。

　　遇令星，如风摇干；逢绝地，似雨倾花。

　　凡遇凶神克战，若得子孙得地健旺，则必无事；虽见小悔，犹微风摇干，必不能伤。若在死绝之地，决难生养；一有克战，则如骤雨倾花，鲜不残败。

　　子孙化鬼，孝殇（15）十月入冥途；禄贵临爻，拜住童年登相位。

　　子化出鬼，乃九死一生之兆。如汉殇帝，生才十月即死也。子化出鬼，而贵人禄马交临，子又旺相，异日必贵。如元拜住，年十四即为相也。盖子逢凶而化鬼，谓身化为鬼，故凶；子逢吉而化官，谓身化为官，故吉。

　　凶杀来攒震卦，李魏公至九岁而能行；

　　震为足。若遇官鬼凶神刑克，走必迟。如李魏公【李密。字令伯。】九岁方能行。盖为凶神缠扰于足也。

　　吉神皆聚乾宫，白居易未周岁而识字。

　　乾为八卦首。于五行属金，其数则一，又有纯阳之象。阳主上达，金主聪明，一则数之始也；若遇龙德及子孙在此宫者，必然幼敏。如白乐天生七月，便识知无二字。

　　八纯顽劣，晋食我狼子野心；

　　八纯卦，六爻相冲。小儿见之，必主顽劣性悍。如晋叔向子食我，心野不驯，犹豺狼之子也。

　　六合聪明，唐李白锦心绣口。

　　大抵六合卦，必然阴阳相半。小儿遇之，聪明智慧；他日文字，当有掷地金声之妙。如太白文才也。

　　阳宫阳象，后稷所以歧嶷；

　　阳主高明，有上达之象，从天数也。占小儿而得纯阳卦，子孙又属阳，必如后稷生于姜嫄（16），克歧而克嶷（17）也，见《诗．大雅》。

　　阴卦阴爻，晋帝所以戆（18）騃（19）。

　　阴主卑污，有下达之象，法地故也。占小儿得阴宫卦，子孙又属阴，主痴愚如惠帝。闻蛙声而曰：为公为私；见饥人而曰：何不食肉糜（20）。故史以戆騃讥之。

　　龙父扶身，效藏灯于祖莹（21）；

　　青龙为吉神，父母为诗书学馆。若临身世，或动来生合世身福德者，主此儿好学。如祖莹八岁耽（22）书，父母恐其成疾禁之，乃密藏火，待父母寝后，复燃灯读之也。

　　岁君值福，希投笔于班超。

　　岁君，乃天子爻，君象也。子孙临之，此儿必志大。如汉班超，为儿时，尝投笔叹曰：“大丈夫当立功异国，安能久事笔砚乎！”后出使西域，果应万里封侯。

　　官鬼无伤，曹彬取印终封爵；

　　岁君值福，固有大志。然卦中官鬼受制，或落空亡，则志虽大，而终莫能遂；官鬼无伤，斯能称意。如曹彬周岁时，提戈取印，而应出将入相，终封爵也。

　　父身有气，车胤（23）囊萤卒显名。

　　龙父扶身，固知好学。然身世主象，及父母官鬼，临死绝地，则徒取辛勤；必父身有气，方有成望。如车胤勤学，卒以成业也。

　　金爻动合，啼必无声；

　　五行中惟金有声。且人之五脏，肺主声，肺属金。故人声以金爻取之。若被冲起，或落空亡，声必响亮；惟动而合住，则主啼哭无声也。

　　父母静冲，儿须缺乳。

　　乳以子孙定之。若旺相有气，乳必多；休囚无气，乳必少。最怕父动，或静而逢冲，定须缺乳。克子故也。

　　用旺儿肥终易养，主衰儿弱必难为。

　　子孙旺相，杀莫能伤；其儿必肥，故易养。子孙休囚，敌杀之气无备，必多灾悔；不惟羸瘦，亦且难养。

　　身临父母，莫逃鞠养之辛勤；

　　父母持世，儿必多灾；故鞠育之劳，所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神，故为小儿之恶杀也。

　　世遇子孙，终见劬（24）劳之报效。

　　子孙持世，儿必孝顺，故劬劳之恩，必然报效。盖子孙为主象，临于世者，以其有亲亲之义也。

　　若问荣枯，全在六亲之决断；要知寿夭，须凭三限以推详。

　　六亲中，财福为吉，兄鬼为凶。三限：正卦管三十年为初限；互卦管三十年为中限；再以互卦又互一卦为末限，亦管三十年。人生寿夭，须有定数；不看三限，则难取决。

　　如正卦有凶神来克战，则寿不过三十年前；如正卦无凶杀，而互卦见凶杀克战，则寿止于六十岁内；正互皆无凶杀，其寿必在六旬外；宜以互卦再互一卦推之。若凶杀不动，则看世爻死绝之年断之，庶无差谬。

　　命理至微，虽难细述；易爻有准，自在变通。

　　生僻字注释：（1）（【凋】读音：diao，一声。【凋零】意为：衰落。（2）【髫】读音：tiao，二声。意为：古代指孩子下垂的头发。（3）【龀】读音：chen，四声。意为：乳齿。古代称男子八岁生齿为龀。（4）【矍铄】读音：jue，二声。Shuo，四声。意为：形容老年人很有精神的样子。（5）【闵】读音：min，三声。意为：姓。（6）【踞】读音：ju，四声。意为：蹲或坐。（7）【夙】读音：su，四声。【夙夜】意为：早晨和夜晚。（8）【昉】读音：fang，三声。意为：明亮，起始。（9）【窦】读音：dou，四声。意为：姓。（10）【暐】读音：wei，三声。意为：形容光很盛。（11）【琰】读音：yan，三声。意为：一种玉。（12）【喈】读音：jie，一声。意为：形容声音和谐。（13）【垆】读音：lu，二声。意为：酒店。（14）【婕妤】读音：jie，二声。Yu，二声。意为：古代女官名，是帝王妃嫔的称号。（15）【殇】读音：shang，一声。意为：没有到成年就死去。（16）【嫄】读音：yuan，二声。【姜嫄】传说是周朝祖先后稷的母亲。（17）【嶷】读音：yi，二声。意为：山名。（18）【戆】读音：gang，四声。意为：傻，楞。（19）【騃】读音：ai，二声。意为：傻。（20）【糜】读音：mi，二声。意为：粥。（21）【莹】读音：ying，二声。意为：光洁象玉的石头，光亮透明。（22）【耽】读音：dan，一声。意为：沉溺。（23）【胤】读音：yin，四声。意为：后代，后嗣。（24）【劬】读音：qu，二声。意为：勤劳，劳苦。

　　六、婚姻：

　　男女合婚，契于前定；朱陈缔结，分在夙成。然非月老，焉知夫妇于当时；不有宓羲，岂识吉凶于今日！

　　欲谐伉俪，必定阴阳。

　　阳奇阴偶，配合成婚。世属阳，应属阴；鬼属阳，财属阴；内属阳，外属阴。阴阳相得，乃成夫妇之道。异日必然大利。

　　阴阳交错，难期琴瑟之和鸣；

　　阴阳交错者：世阴应阳，鬼阴财阳，内阴外阳是。此为反象。成婚后，必主夫凌妻，妻欺夫，终朝反目，不得和顺。若变出财鬼不空，主象安静，亦可用也。

　　内外互摇，定见家庭之挠括。

　　占婚，卦宜安静。安静家庭雍睦，必无争斗事。若财动，则不和翁姑；鬼动，则不和妯娌；父动，则不和子侄；兄动，则不和夫妻。动加月建日辰，不唯不和，更有克制。

　　六合则易而且吉；

　　六合卦，一阴一阳，配合成象。世应相生，财官相合。占者得之，必主易成而又吉。

　　六冲则难而又凶。

　　六冲卦，非纯阴则纯阳也。其象犹二女同居，两男并处，志必不合。占者得之，必主难成，纵成亦不利。

　　阴而阳阳而阴，偏利牵丝之举；

　　世与官，宜阳反阴；应与财，宜阴反阳。占娶妇多不利。惟入赘（1）则吉。

　　世合应应合世，终成种玉之缘。

　　世为男家，应为女家。若得相合，是两愿之象，必主易成，后亦吉利。

　　欲求庚帖，岂宜应动应空；

　　欲求庚帖，须得应爻安静不空，而又生合世爻者，必然允诺，亦易成。若应爻发动，或空亡，或冲克世爻，皆主不允，事亦难成，或去亦不遇。

　　若论聘仪，安可世蛇世弟。

　　螣蛇兄弟，世爻临之，主男家悭吝，礼必不多；应爻临之，主女家妆奁淡薄。临旺发动，亦克妻之兆也。

　　应生世，悦服成亲；世克应，用强劫娶。

　　应爻生合世爻，主女家贪男家之象，必易成。不然，是女家先来求亲也。若世刑克应爻，男家必不早来求其女。世旺应衰，乃恃富欺贫，用强劫娶也。

　　若世临鬼及螣蛇，而财爻得时旺相，青龙得地者；必因其女有姿色，而欲设谋以娶之也。世临玄武兄弟，必因其家乏财偿债，欲谋纳其女也。应动或旺，以旺动断。

　　如日合而世应比和，因人成事；

　　凡遇世生应，是男求女；应生世，是女求男；相合亦然。若世应比和，乃是两家相成其事。要知何人赞成，以日辰合爻定之。间动辰合，则是媒人也。

　　若父动而子孙墓绝，为嗣求婚。

　　占婚，遇父旺动，子孙若墓绝，异日子息必少。若卜大人婚姻，有此象，乃为无子而娶也。父持身世者亦然。

　　财官动合，先私而后公；

　　凡婚。以官为夫, 财为妇。两爻俱动相合，必是先通后娶。若遇冲克，外人已知。若临玄武，则眼去眉来，未通情意。本人自占，而财与世爻动合者，亦然。财爻若与旁爻作合，与他人有情。财遇合多，而化出子孙，必是妓家。盖化子有

　　从良之象也。

　　世应化空，始成而终悔。

　　世动，生合应爻，男家愿成其婚；应动，生合世爻，妇家愿妻其女；皆易成之象。但怕变入空亡，必有退悔之意。若得日辰动爻扶助，虽悔，亦可成也。

　　六合而动象刑伤，必多破阻；世冲而日辰扶助，当有吹嘘。

　　世爻与应生合，本主吉兆；若遇动爻日辰冲克，必两边有破说，其事难成。世应冲克，本非吉兆；若遇动爻日辰生合，两边必有吹嘘，亦可成。

　　要知吹嘘破阻之人，依五类推之。如父母，为叔伯尊长类。外宫他卦，以外人言。

　　鬼克飞爻，果信绿窗之难嫁；官合财位，方知绮席之易婚。

　　飞爻即世爻。大凡女占男，最不宜鬼爻刑克世爻，亦不宜应爻克世，皆主不成。盖女占男，以世为女家，应为男家，故也。如遇此象，主男家不愿为婚，所以难嫁。若他有制，我有扶，而大象又吉，亦可成。然其家终是无意于我也。若得官生合世爻，或合财爻，或应爻生合世，方主易成。

　　财鬼如无刑害，夫妻定主和谐；

　　财鬼刑冲克害，夫妻必然不睦。如无此象，然后如鱼得水，到老和谐。

　　文书若动当权，子嗣必然萧索。

　　父母当权发动，子孙在空避之地，乃是事体未定。若不空，而死绝无气，则被其克，异日必然克子。

　　若在一宫，当有通家之好；若加三合，曾叨会面之亲。

　　世应生合比和，财鬼又同宫，是亲上亲也。不带三合，虽亲不识认；若带三合，必曾会面者。

　　如逢财鬼空亡，乃婚姻之大忌；苟遇阴阳得位，实天命之所关。

　　财鬼二爻，占婚姻之用神。若值空亡，必不吉利。《天玄赋》曰：财空妻失，鬼空夫亡。然不可执法推。

　　盖男占女，以财为主，鬼空不妨；女占男，以鬼为主，财空不妨。要在用神无损害耳。若财鬼空亡，而干支相合，世应相生，阴阳得位者，此实姻缘；不过半世衾（2）枕，不能偕老；非夫妻刑克，故也。乃天命所在耳。逢冲遇克谓避空，反不虑。但主其一生该虚设衾枕，或半生在外仕宦工商之类。

　　应财世鬼，终须夫唱妇随；应鬼世财，不免夫权妻夺。

　　世持鬼，应持财，此乃阴阳得位之象。必然夫秉男权，妻操妇道；定能夫唱于前，妇随于后。若应持鬼，世持财，此同阴阳失位之象。必然夫权妻夺，牝鸡晨鸣；惟赘婿反吉。

　　妯娌不和，只为官爻发动；翁姑不睦，定因妻位交重。

　　占婚，以兄为妯娌，父为翁姑。卦有官动，则克兄弟；妯娌间必不利。卦有财动，则克父母；定主翁姑不睦。若旺不受伤克，则是事有反覆；父衰弱不能敌，双亲有刑克也。

　　父合财爻，异日有新台之行；世临妻位，他时无就养之心。

　　占婚遇财父二爻，世带玄武，动来相合者，异日有翁淫子媳之事。若财临世身，其妇必不善事翁姑。

　　空鬼伏财，必是望门之寡妇；动财值虎，定然带服之婆娘。

　　卦中既有官爻财爻，而财爻又伏空鬼下；其女先曾受聘，未婚夫死，俗谓望门寡；若加白虎动克，则是已嫁而死，必带孝服者。若伏鬼不空，必是有夫妇女，如被日辰动爻提起，刑克世爻者，后防争讼。

　　世应俱空，难遂百年之连理；

　　世空，自不欲成；强成，终不遂意。应空，彼不欲成；得成，日后两家，必不往来。

　　财官叠见，重为一度之新人。

　　男占女，卦有两财；女占男，卦有两鬼；必是断弦再续，重为一度新人。两财皆无损，必一正一偏；若一旺一空，则前妻已丧。两鬼发动，必有两家争娶。如一旺一空，则前夫已亡。若鬼伏财下，男必有妻在家；财伏鬼下，女必有夫在身。鬼不空，而动爻日辰冲克妻财，必是生离改嫁；世克鬼，而动爻日辰生合妻财，必是逐婿嫁女。

　　夫若才能，官位占长生之地；妻如丑拙，财爻落墓库之乡。

　　要知男女情性容貌，财鬼二爻取之。凡遇月令旺，身必肥；日时旺，貌必美。月令衰，身必瘦；日时衰，貌必丑。月令旺，日时衰者，身肥而貌不扬；月令衰，日时旺，身瘦而貌必美。衰而有扶，丑而才能；旺而入墓，虽美而愚拙。惟观性情，男以鬼断，女以财推。

　　命旺则荣华可拟，时衰则发达难期。

　　命即男女生命。生旺有气，必有荣华之日；休囚死绝，必无发达之期。若财旺命衰，其妻貌虽美，而命则平常；鬼衰命旺，其夫虽愚蠢，而衣食丰足。命临父母，必好技艺；加青龙，则是好诗书也。临兄，则好赌博，好使钱，不好学。临官，喜迎官府。临财福，必善作家。看其现与不现，及五行生克，六神动静推之。

　　财化财，一举两得；

　　占婚遇财化财，必有僮仆同来，谓赠嫁。财化子，则有小儿带来，谓之带幼聘。若化子逢空，虽来不寿；化财遇冲，后亦走失。

　　鬼化鬼，四复三番。

　　大抵鬼化鬼，凡事反复不定。占婚遇之，决不容易。若大象可成，亦见迟滞。然此象主女家多有更变，难易缓急，皆听从于彼。

　　兄动而爻临玄武，须防劫骗之谋；

　　鬼爻不动，而兄弟又临玄武、螣蛇，来刑冲身世者，须防其中奸诈，设计骗财。若世应生合，阴阳得位，财鬼无伤，亦必大费财而可成。

　　应空而卦伏文书，未有执盟之主。

　　父母为主婚人。若不上卦，或落空亡；必无主婚，恐其妇自作主张，不然，主其事必难成就和合也。

　　两父齐兴，必有争盟之象；双官俱动，斯为竞娶之端。

　　卦中两爻父动，或父化父，主有两人主婚。不然，必两家庚帖。若两鬼俱动，则有两家争求其婚。不然，主事体多有变。以上若一动一静，一旺一空，则无言。

　　若卦有官化父，父化官，或官父皆动，恐有争讼之患。文书兄动，必有口舌。

　　日逢父合，已期合卺（3）于三星；

　　日辰与父爻作合，或日辰自带文书，主成婚日期，已预定矣。

　　世获财生，终得妆奁于百两。

　　财爻又作妆奁断，若生合世爻，又得日月动爻扶助，必有妆奁。临勾陈，必有妆奁田；临青龙，必美丽；临螣蛇白虎败病等爻，则是旧什物也。若财无生助，不可乱言。

　　要推多少，以生合妻财之爻，看衰旺断之。财之衰旺，仅可推女貌妍媸，不可推妆奁厚薄。

　　欲通媒妁，须论间爻。

　　占贴，以间爻媒人也。

　　应或相生，乃女家之瓜葛；世如相合，必男室之葭莩（4）。

　　间爻与世生合，多男家亲；与应生合，多女家亲。世应俱相生合，两家皆有亲。旺相新亲，休囚旧眷；本宫至亲，他宫外亲。

　　先观卦象之阴阳，则男女可决；

　　阳男媒，阴女媒。或问：间爻有二，当以何爻为主？以衰旺动静取之。

　　又问：衰爻动，旺爻静，则如何？则动者是也。

　　又问：两爻皆旺或皆衰，又将何以定之？以冲动者定之。若又无冲，以生合扶起者定之。或一旺一空，以不空者定之。又不遇空，则以长生决法定之。务归于一，则不杂乱。

　　次看卦爻之动静，则老幼堪推。

　　交重二爻为老年人，单拆二爻为少年人。或胎养长生为少年，临官帝旺为中年，墓绝是老年人为媒也。若墓化旺，是老年人先来说；阴化阳，是女人先来说。若此爻动空化空，而自冲动彼一爻，主原媒有故推却，而他人为媒也。

　　论贫富，当究身命；决美恶，可验性情。

　　人生美恶贫富，两章尽之矣。然非特可观媒妁而已。若问妇，看财爻；问夫身，看鬼爻；问男家，看世爻；问女家，看应爻。若应旺财衰，可言女家虽富，女貌不扬，余类推。至于维持破说之旁人，可以刑冲生合之爻推之。

　　雀值兄临，惯在其中得利；

　　间爻如值螣蛇朱雀，及兄弟者，其人必俐齿伶牙，素以媒妁获利者。兴旺必奸诈。

　　世冲应合，浼（5）他出以为媒。

　　间爻安静，被应世二爻冲动，或生扶合起，及日辰冲并起者，其人无心作伐，必是一边央他说也。间爻自动者，勿如此断。

　　两兄同发，定多月老以争盟；二间俱空，必无通好以为礼。

　　两间俱动，必有两媒。临兄，或兄化兄，或动出两鬼，主有争竞为媒。须看空亡衰旺，及有制无制，可知那个执权。若间爻安静，俱在空亡，必无媒人通好。若空动而化出兄鬼，或临兄鬼空动者，乃是媒欲谢礼作鬼不来，非无媒也。

　　世应不和，仗冰言而通好；

　　世应相冲相克，难以成亲。若得间爻生合解救，其事始难成就，终须得媒人两边说合，以通其好，则事亦可成。何谓救解？如应动克世，间爻合住应爻，生扶世爻，余可类推。

　　间爻受克，总绮语亦无从。

　　凡欲浼媒人说合求亲，必得应爻生合间爻。则其言易入，必然听信；如间爻反被应冲克，则虽甘言美语，亦不从。

　　财官冲克，反招就里愆尤；

　　间爻若被日辰动爻刑冲克害，其媒必然取怨于两家。世爻冲克，男家有怨；应爻冲克，女家有怨。或世来生合，而财爻冲克者，男家虽吉，异日女家必怨。财官皆冲克，夫妻俱有怨。

　　世应生扶，必得其中厚惠。

　　凡遇世应、日辰带财福、青龙，生合间爻，其媒必有两家酬贶（6）。旺相多，休囚少。若带兄鬼螣蛇玄武类生合者，不过巧言虚礼，必无实惠。化出财福生合亦吉。

　　男看世爻，女看应爻。世应俱生合，两家俱有惠。世旺，男家多；应旺，女家多。

　　一卦吉凶，细察精微委曲；百年夫妇，方知到底团圆。

　　生僻字注释：（1）【赘】读音：zhui，四声。【入赘】意为：招女婿。（2）【衾】读音：qin，一声。意为：被子。（3）【卺】读音：jin，三声。意为：古代举行婚礼时用作酒器的瓢。（4）【葭莩】读音：jia，一声。fu，二声。意为：芦苇茎中的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。（5）【浼】读音：mei，三声。意为：请托。（6）【贶】读音：kuang，四声。意为：赠，赐。

　　七、产育： (附：老娘 乳母)

　　首出混沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。迄（1）今数千百年，化生不绝；虽至几亿万世，络绎无穷。盖得阴阳交感，方能胎孕相生。

　　先看子孙，便知男女。阳为男子，掌中探见一珠新；阴是女儿，门右喜看弧帨（2）设。

　　子孙为占产用神。阳爻为男，阴爻为女。

　　或更反兆，徒劳鞠育于三年；若遇化空，枉受胚胎于十月。

　　反兆者：占得生男卦，反生女；占得生女卦，反生男是也。皆主不寿，子孙化入空亡者，亦不育。

　　主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产萎靡之弱子。

　　子孙生旺，生子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，生子必弱小，异日主萎靡不振。若子孙无气，得月建日辰动爻生合扶持，主所生儿始虽弱小，后渐肥大；子孙虽旺，遇月建日辰动爻刑冲克害，始虽肥大，后渐怯弱。

　　古人断男女生，虽以阴阳为主，然又言：阳爻衰弱，亦主生女；阴爻旺相，亦主生男。以衰旺为主，阴阳为辅。细推其理，非确论。何也？

　　人生禀天地之秀气，受父母之英精，盖感阴阳而化育也。得阳精于中，阴血裹之，则成阳胎生男；得阴血于中，阳精裹之，则生女。感其气之盛而正者，则生子肥大而为贤智；感其气之不正而微者，则生子弱小而为愚不肖。此为自然之理，而易道岂异是哉！

　　故愚谓：子孙属阳断生男，或休囚则推弱小；子孙属阴断生女，或旺相则推肥大。盖必以阴阳为主。故也。学者详之。

　　如无福德，当究胎爻。

　　剖决固以子孙为主。若卦无子孙，当寻胎爻定之。如乾兑宫卦，子孙属水，胎在午，则午为胎爻。

　　故卦有子孙，则不论胎；或无子孙，又无胎爻，则以第二爻断之。

　　双胎双福必双生，

　　卦有两子爻，又有两胎爻，虽不发动，亦主双生。若卦有两子爻皆动，或子化子，胎化胎者，皆双生之象。若二爻一阴一阳，则一男一女；一旺一空，则一生一死。

　　一克一刑终一梦。

　　卦无子，占产大忌。若胎爻又被月建日辰动爻刑冲克害，或无故自空，大凶之兆。故一场春梦，言其子必亡也。子孙衰受克者亦然。

　　胎临官鬼，怀胎便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。

　　鬼临胎爻，其妇怀胎常有疾；胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼，化出子孙，或财化福爻，则怀胎时固多疾，分娩即安泰。

　　妻财一位，喜见扶持；胎福二爻，怕逢伤害。

　　财为产母，胎为胞胎，福为儿女。三者皆喜月建日辰动爻生合扶助。则产母安，胞胎稳，子亦易养。若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，所生子亦难养。化入死墓空绝，大凶之兆。

　　虎作血神，值子交重胎已破；

　　白虎为血神。若临子孙或临胎爻发动，其胎己破，临财动者亦然。惟临兄鬼，及带刑冲克害，或化官，莫作吉断。可言此必漏胎。动爻合住，胎虽动而未分娩。

　　龙为喜气，遇胎发动日将临。

　　占产以青龙为喜神。若在胎福财爻上动者，生期己迫，必然临日者也。在父兄官爻上动，勿作吉看。

　　福遇龙空胎动，乃堕胎虚喜；

　　福临青龙空亡，而胎爻自发动，或被冲动者，必是堕胎虚喜。福若避空，则不然。

　　要知何故堕胎，以胎爻断。如临官鬼白虎，因病堕胎；临父，则劳伤；临玄武，则色欲；临螣蛇，惊吓之故；临朱雀白虎者，斗殴扑跌堕也。

　　官当虎动福空，乃半产空娠。

　　白虎临官发动，或临财动化官，而子孙空亡，或伏，或动空化空，或被冲散者，当小产。临月卜卦，乃是其子不育之象也。

　　福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下；

　　胎与福若临龙虎，或有不动，而日辰冲并者，其子已生。若不克世，则勿断，须再详支神。如不系已过占时候，可言当日便产；虽过时，而动爻是重，亦分娩矣。

　　福被伤而胎仍化鬼，子当早死于腹中。

　　子孙在死墓绝地，又被月建日辰动爻刑冲克害者，大凶之兆。若胎爻又临官，或胎化官，必是死胎。更财爻又临死墓空绝，须防母子俱入黄泉。

　　兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子。

　　兄乃克财之神。如动，则产母不安；父为克子之杀。更动，则子宫必损。然二神，以有救无救断之，可也。

　　用在空亡逢恶杀，何妨坐草之虞；

　　父兄发动，本为凶兆。如财福二爻在避空之地，谓空不受克，故云无事。或父兄虽动，而得动爻日辰合住，谓之贪合忘克；纵凶亦虚惊，必无大害。

　　妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆。

　　巽离坤兑四宫，财爻临玄武，或与玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫妇。休囚有吉神救助，只主出身微贱，非是淫乱之妇。

　　克世克身，诞生日迫；

　　凡占生产，得子孙胎爻冲克身世，生期已迫，当以日时断之。盖凡生世主迟，克世主速。克若动而逢空，过日断。休囚，期在生旺日时；旺相，当以本日断。

　　又如子孙动，胎爻静，以动者定其日，冲胎定其时。若胎动而子孙静，胎爻定其日，冲福定其时。盖动则速，冲则迟。故也。

　　又如动而合住，则以冲克破合日断之，余类推。

　　不冲不发，产日时迟。

　　卦中胎福不动，又无暗冲者，其生产月日未临，必然迟缓。直待冲动日月，断其生产。若无胎福二爻，其产亦迟，宜以卦中临动之爻断。若又无动爻，则以卦身胎养长生之日断之。

　　胎福齐兴官父合，临产难生；

　　胎福二爻发动，本主易生。若被官鬼父母合住，或日辰带父兄鬼合住，皆主临产难生。直待冲破克破合住日时，方得分娩。若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主迟滞。

　　子财皆绝日辰扶，将危有救。

　　占产遇胎福在墓绝之地，固凶。若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。如被恶杀旺相刑克，则不能有救。

　　间合间生，全赖收生之力；

　　老娘收生，以间爻推之。若动而生合财爻，及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。如卦有凶神发动，而间爻救制者，必遇收生而后产也。

　　官空官伏，定然遗腹之儿。

　　卦无官鬼或在空亡，主产妇丈夫己死，此必遗腹子也。然非财福白虎则勿断。若有鬼伏在白虎爻下，或龙伏鬼墓爻下，则主夫病卧在床，非死也。旺空，则是有病；鬼爻入墓，或身临鬼墓，若非有病，只在狱。

　　游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；

　　占产遇游魂卦，官鬼空亡，或鬼空动，或鬼动化入游魂；皆主临产，其夫出外，不见生产也。若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。如遇游魂卦，变入归魂，而鬼爻发动者；又主临产，其夫自外归也。世动逢合住，得归不到家。

　　发动爻父兄刑害，必携子归泉。

　　父兄，占产忌爻。若带三刑六害，当权旺相而动，财福二爻在死绝之地，而无救助者，主子母俱亡。

　　官化福，胎前多病；财化官，产后多灾。

　　未临月占。鬼化出子孙，主胎前常有病，待产后方安；财化官，则胎前强健，至产后多病。若已临月，须防产母有不测之患。

　　三合成兄，儿缺乳；

　　卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。若兄在旁爻无气发动，亦主缺乳；财福化出兄爻亦然。若三合成父母局，子必衰弱无力。成官鬼局，生产必不快易。惟三合财福局，然后吉。

　　六冲遇子，妇安然。

　　凡占六冲，财福发动；或得日辰六冲暗动，则财有生气，鬼有克制；所以产母安然而卧也。

　　应若逢空，外家无催生之礼物；

　　占产以应为外家，若逢空，必无催生礼物。临兄，则是悭吝人，虽有不多。临财福，更来生合世爻，必有厚惠。旺则外家富，衰则外家贫。与世刑冲，必与外家不和。

　　世如值弟，自家绝调理之肥甘。

　　兄值世衰，则其家贫，欠将息，产妇必难强健。旺则其人悭吝，不肯调理，非无也。动化子，则主其人素虽悭吝；合则肥甘足用。世临财福空亡，亦乏调理。

　　阳福助青龙，无异桂庭之秀子；阴孙扶月建，何殊桃洞之仙姬。

　　子临月建青龙，或月建带青龙，生合子孙者；不拘男女，皆主俊秀聪明。子孙墓绝，或带刑害，或加虎蛇，或受冲克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。

　　若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。

　　凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。如卦中六爻上下，及年月日时，皆无胎爻者，虽有子孙，亦为无孕。卦中虽无动爻，有化出者，眼下无胎，后必有胎。惟遇胎爻出现旺动，便为有胎。

　　若卦无胎，子孙又空，乃是命中所招，必无子。

　　出现空亡，将衃（3）而复散；交重化绝，既孕而不成。

　　衃：阴血阳精凝聚成胎之谓。盖未成形曰衃，已成曰孕。胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎，不至成形而又散；若得发动，其胎已成。惟怕变入死墓空绝，则主胎孕虽至成形，不能产育于膝下，是亦不成而已矣。

　　姅（4）必逢官，

　　孕伤曰姅。胎临官，或动官，或被官动来刑冲克害，皆主胎孕有伤。若非鬼爻，而被月建日辰刑克，其胎亦有伤损。日辰冲胎，怀胎不安。

　　妉（5）须遇虎。

　　娠妇既孕，月事又通曰妉。若未及月，胎临白虎，必是漏胎。如遇杀冲，或发动化鬼者，旺相为小产，无气是漏胎。

　　带令星而获助，存没咸安；

　　凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼父母及空亡者，其胎必成。更阳爻则生子。生有养，死有祀。所以存没咸安。

　　有阴地而无伤，缓急非益。

　　胎爻属阴，休囚；而得月建日辰动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女。故曰：缓急非益也。

　　如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。

　　胎临玄武，必然暗与人通，及阴司不明；所授之胎，非夫妻正受也。休囚有制，则占婢妾胎孕。若临父，主此前未尝有子，或者虽有不存，今始成胎也。

　　孕形于内，只因土并勾陈；胎隐于中，端为迎龙合德。

　　胎临勾陈，怀胎显露，更属土爻，犹甚。胎临青龙，其胎不露，更逢三合六合，必隐然如未孕者。

　　《天玄赋》曰：“胎爻属阳，阳气轻清上浮，胎近胸前；胎爻属阴，阴气重浊下降，胎必近下”。此说得之。

　　若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断。

　　若占老娘及代婆者，以占产卦中取之，则间爻是也。

　　今人执其迷说，虽单占另卜，亦以间爻论，则失之矣。

　　故凡单占，当以妻财一爻为主，不可又以间爻推之。

　　收生之妇，即今老娘；代养之娘，即今乳母。二者断法相似，故并云。

　　刑冲克害，福德要防；死墓绝空，财身宜避。

　　凡占老娘、乳母，虽以财爻为主，然亦重子孙。盖子孙生扶财，故也。若被日辰月建动爻刑冲克害，则子必见伤，虽财爻有气，亦不可用。若子孙不受伤克，而自居死墓空绝之地，则主老娘无手段，乳母不济事。化入者亦然。

　　兄动兮手低，乳母须防盗物；

　　兄弟发动：占老娘，决然本事必低；占乳母，则主此妇贪财爱物，见财起意；又主贪食，亦非贞洁。又加玄武，必滥。若财爻自动化出兄爻，或临卦身，依此断之。

　　父兴兮乳少，老娘切恐伤胎。

　　父母发动，占老娘最凶，胞胎必然损伤。更加刑害，儿必为其所害，切不可用。

　　如占乳母，衰则主乳少，旺则无乳，不可用。若化出，及持身世者，同断。

　　或问：篇中断乳少，前以兄弟断，此以父母断，何也？

　　答曰：大抵卜易贵通变，执一则非。盖乳固一事，以小儿言为食，属财，则乳亦当以财爻取；以妇人言，则母乳于孩子，故乳亦以子孙取之。如子平中，亦以我生者为食神，夫岂负本之论哉！

　　子孙发动多乳，手段更高能；

　　大抵子孙旺相发动，不临空绝，不受制伏，财爻又无伤害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向后决然称意。

　　官鬼发动多灾，事机犹反复。

　　官鬼发动，必有祸患。不伤身世，虽凶亦浅；一遭刑害，祸不可言。

　　如两官皆发动，鬼化鬼，兄化兄，或官兄乱动，必主大凶。

　　占乳母，反复难成；虽成，必有口舌后患。

　　财合福爻，善能调护；身生子位，理会维持。

　　卦身与财，生合子孙，最吉。占老娘，手段必高，惯能救死回生；占乳母，主其妇善抚小儿，乳亦多。

　　如逢相克相冲，决见多灾多咎。

　　子孙被财与卦身刑冲克害，最不利。用之，儿必为其所害。子孙避空，或月建有气，财身有制，庶几无虞。

　　占老娘，胎爻亦不可受伤，世持父兄，亦不遂意。

　　生僻字注释：（1）【迄】读音：qi，四声。【迄今】意为：到现在。（2）【帨】shui，四声。意为：古时的佩巾，象现在的手绢。（3）【衃】读音：pei，一声。意为：凝聚的血。（4）【姅】读音：ban，四声。意为：妇女小产出血。（5）【妉】读音：dan，一声。娠妇既孕，月事又通曰妉。

　　八、进人口：

　　独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆。

　　必须便嬖（1），乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后？

　　老而无子曰独，过继他人子曰螟蛉。螟蛉，虫类也。

　　须别来占，方知主用。

　　过继小儿，以子孙为主。买婢、雇童仆、买宠妾，及收留迷失之人，皆以财为主。若窝藏有难之人，则看其人：与我相识朋友，以兄弟为主；尊长，父母为主；妇人，妻财为主；在官人，以官鬼为主也。

　　用不宜动，动必难留；

　　用爻发动，其人难托。若遇游魂，或化入游魂者，异日主逃窜。虽螟蛉，亦不为尔子也。雇工借居，则主不久。若来生合世爻，则是吉兆，非逃与难留也。

　　主不可伤，伤须夭折。

　　主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，异日必然夭折。虽借居，亦主其人有大祸。若伤克之爻又无气，或有制伏，不过灾病，非夭折。得用爻在空避之地，无妨。

　　衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成。

　　用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气，及临死绝，主萎靡不振；若得旺相不空，临身持世，或生合世爻，大吉之兆。

　　立嫡过房，必能成家；买纳奴婢，亦能体我心力。

　　动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人。

　　用爻发动，变入空亡，主其人有头无尾。若临螣蛇，动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，难凭。妇人见之，则主不贞洁。

　　临玄武而化兄爻，门户须防出入；

　　用临玄武动，化兄弟；主其人贪财好色。托以财物，则必窃取自用，且必淫乱；男女皆然。故门户防其出入。

　　遇青龙而连福德，资财可付经营。

　　用临青龙，动化子孙，生合世爻，其人至诚忠厚。托以财物，则守而勿失；使之经营，则利尽归于主。

　　如占小儿，遇子孙化子孙者，反主多灾。

　　若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。

　　卦中用爻，有三四重太过，或主象又化主象，皆主其人暗藏机巧，反复不实，且又事不宜向前。

　　若主象空亡，亦是懒徒。决断人物，已在前，此又补不足耳。

　　用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心。

　　用爻生合世爻，其人可用。凡有事干，必然用心；虽螟蛉，亦必欢爱于我，大吉之兆。

　　大怕合住冲散，及克坏之。若用爻刑冲克害世爻，必主其人心不悦服，难以使令。更加旺动，是乃奴婢欺主之象。兼以应亦刑克，异日必遭其祸。

　　财化子，携子偕来；

　　凡占妻妾婢女，财爻化出子孙，必有小儿带来。若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢则可使，其子必顽劣不驯也。

　　世合身，终身宠用。

　　卦身一爻，占事为事之体，古人为人之身。若遇世爻生合，其人必得宠用。不拘借房投靠使婢，若遇世合财爻，其妇必通于家主。

　　受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他时定见如心。

　　月建日辰动爻克世，其人不可用；世爻衰，必被其害；若得变动日月生合扶助，然后为吉。若用爻空亦不济。

　　世与卦身，以和为贵；

　　世身二爻，相合相生，比和为吉。相克相冲，刑害为凶。

　　兄同官鬼，惟静为佳。

　　兄弟一爻者，为破财，为干众，为虚诈，为阻滞，为是非，为灾祸。官兄二爻者，皆不宜动；动必不称意，有制不妨。

　　兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳。

　　兄官或交变，或俱动，或从文书化出，皆主争论纷坛，而至于成讼则已；若自三合六合绊住动爻，必有人阻档，虽欲兴词，终不成讼。欲知何人阻住，以合住之爻断之。

　　若在间爻，乃是牙人作鬼；

　　买卖交易，以间爻为牙行人。若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼斗谋，或多人争保，或行人争财，皆为不利。主事体难成。

　　如居空地，不过卖主争财。

　　官鬼一爻空动，是卖主假虚空言，欲争价耳。在间爻以牙人论。若兄鬼动而与应爻相合，必其卖主牙人作鬼论财，遇动爻化兄鬼亦然。

　　卦象两官两父，须知事系两头；

　　卦中父母、官鬼，俱有两爻；或动爻化出官父，重叠太多；或卦无主象，而从官父化出；皆主其人曾经典卖，今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻，皆有人争竞买雇。

　　兄鬼一动一冲，切莫财交一手。

　　卦遇应爻克世，而兄官发动，或被日辰冲动，或临应爻克世，须防设谋诓（2）骗。故财物不可便交一手去也。

　　应主世，他来就我；世生应，我去求人。

　　凡占买雇奴婢，交易等事，以应为卖主。应生世是他人来就我，成事最易，吉；若世生应，我去求他，成事实难也。

　　和合易成，最怕日辰冲破；

　　世应生合，凡事易成。生合为上，克合次之。惟不宜世动，则是我去合他，又为难也。若是相合，又被日辰动爻刑害，必有破阻。要知何人，以破合之爻定之。如父母，为长上类。

　　相冲难就，偏宜动象生扶。

　　世应刑冲克害，凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助，谓之有气，必有贵人扶持，事亦可成。若当用爻，则是牙人能持其事。如生合爻是兄弟，又须用财嘱托，方能成事。

　　兄爻发动，为诈为虚；

　　兄弟为反复不定之神，故也。

　　卦象乱兴，多更多变。

　　乱动则事不定，故多更变。

　　六爻无父，定无主契之人；

　　六爻以父母为文书契券，又为主契之人。若六爻皆无父母，必无主契之人。若无父母而动爻化出者，主有旁主。虽有父母而应爻空亡，亦无正主。

　　两间俱空，未有作中之子。

　　间爻空亡，必无媒人。空亡而逢冲，必须央浼作媒。世冲，我去央他；应冲，彼去央他。动而空亡，其人假意推托，非真无心做也。

　　世获间生，喜媒人之护向；

　　间爻生世合世，媒人必然向我，生应则向他人。临子孙旺相发动，必然执持其事。若不生世，而被应克，且居衰弱之地，彼必听其谋为也。

　　生扶弟出，防喜生之合谋。

　　大抵间爻生合世爻，若卦中凶神不动，则是媒人诚心向我，无他意也。若兄鬼螣蛇玄武动克世，而应爻又来冲刑我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。空动亦非真心。若临兄弟动化官，或临父官兄，其言必不可信。

　　父化兄，契虚事假；

　　凡遇以上凶卦，而父母又化兄爻者，决主事体不真，文契不实。卦无父母，而从兄弟化出者，亦然。

　　父化父主文书不实，又主交易重叠。

　　兄持世，财散人离。

　　兄弟持世，必然多费钱财，事亦干众。雇工奴婢，不得力。更带凶神旺动，必主人离财散。若占交易货物，亦不正之物。

　　应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成。

　　凡占交易，若我干求于彼，而应爻空亡者，其事必不成。如彼欲求谋于我，而世爻空亡者，其事亦不成。盖空世动，是我心疑惑；应动是他人更变；皆主难成，不为执滞。

　　如或空逢冲动，而遇合，皆谓有解。至此月有成，自空妄动则凶。

　　弟因财乏，鬼必疑心。

　　卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因资财缺欠，故难成也。六爻无财，或落空亡者，亦然。

　　鬼爻持世，则是心多疑，或进退不定，故难成也。不然必有他事阻，或有不测灾病。

　　卦无官鬼，又是无人执持其事，亦主不成。

　　四复三番，事机不定；千变万化，卦象无常。能求不见之数，自喻未来之事。

　　凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼。用临玄武，动化鬼爻，亦然。刑克世爻，必被其害。

　　或有远方挈家逃来借居者，不论六亲，以应为主。临兄，为欠债来；临官，为户役避罪责；加玄武则是盗贼；逢冲，事已败露；虽临玄武，不带鬼，而与财爻合，或临玄武财爻，为奸情事来也。

　　大抵皆怕兄鬼旺动克世，祸终及己。不伤世，或子孙持世者，不妨。

　　生僻字注释：（1）【嬖】读音：bi，四声。意为：宠爱，受宠爱的人。（2）【诓】读音：kuang，一声。【诓骗】意为：说谎话骗人。