尔时，佛告大众：“知十六大国王意欲问护国土因缘。吾今先为诸菩萨，说护佛果因缘、护十地行因缘。谛听，谛听！善思念之，如法修行！”时波斯匿王言：“善！大事因缘故！”即散百亿种色华，变成百亿宝帐，盖诸大众。

　　尔时，大王复起作礼，白佛言：“世尊！一切菩萨云何护佛果？云何护十地行因缘？”佛言：“菩萨化四生，不观色如，受想行识如，众生我人常乐我净如，知见寿者如，菩萨如，六度四摄一切行如，二谛如。是故一切法性真实空，不来不去，无生无灭，同真际，等法性，无二无别如虚空。是故阴入界无我，无所有相，是为菩萨行化十地般若波罗蜜。”

　　白佛言：“若诸法尔者，菩萨护化众生，为化众生耶？”“大王！法性色受想行识常乐我净，不住色，不住非色，不住非非色，乃至受想行识亦不住非非住。何以故？非色如，非非色如。世谛故、三假故，名见众生，一切生性实故，乃至诸佛、三乘、七贤、八圣亦名见，六十二见亦名见。大王！若以名名见一切法，乃至诸佛三乘四生者，非非见一切法也。”

　　白佛言：“般若波罗蜜有法非非法，摩诃衍云何照？”

　　“大王！摩诃衍见非非法，法若法非非法，是名非非法空。法性空，色、受、想、行、识空，十二入、十八界空，六大法空，四谛、十二缘空。是法即生即住即灭，即有即空，刹那刹那亦如是法生法住法灭。何以故？九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭，乃至色一切法亦如是。以般若波罗蜜空故，不见缘，不见谛，乃至一切法空，内空、外空、内外空、有为空、无为空、无始空、性空、第一义空、般若波罗蜜空、因空、佛果空、空空故空。但法集故有，受集故有，名集故有，因集故有，果集故有，十行故有，佛果故有，乃至六道一切有。善男子！若有菩萨见法众生我人知见者，斯人行世间，不异于世间。于诸法而不动不到不灭，无相无无相，一相法亦如也，诸佛法僧亦如也，是即初地一念心，具足八万四千般若波罗蜜，即载名摩诃衍，即灭为金刚，亦名定，亦名一切行。如光赞般若波罗蜜中说。

　　“大王！是经名味句，百佛千佛百千万佛说名味句。于恒河沙三千大千国土中，成无量七宝施三千大千国中众生，皆得七贤四果，不如于此经中，起一念信，何况解一句者！句非句非非句故，般若非句，句非般若，般若亦非菩萨。何以故？十地三十生空故，始生住生终生不可得，地地中三生空故，亦非萨婆若，非摩诃衍空故。

　　“大王！若菩萨见境、见智、见说、见受者，非圣见也，倒想见法，凡夫人也。见三界者，众生果报之名也。六识起无量欲无穷，名为欲界藏空；或色所起业果，名为色界藏空；或心所起业果，名无色界藏空。三界空，三界根本无明藏亦空，三地九生灭，前三界中余无明习果报空。金刚菩萨得理尽三昧故，或果生灭空，有果空，因空故空，萨婆若亦空。灭果空，或前已空故，佛得三无为果。智缘灭，非智缘灭，虚空萨婆若果空也。善男子！若有修习听说，无听无说，如虚空，法同法性，听同说同，一切法皆如也。大王！菩萨修护佛果为若此。护般若波罗蜜者为护萨婆若，十力，十八不共法，五眼，五分法身，四无量心，一切功德果为若此。”