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卷上

仇池笔记 苏轼 6763 2021-01-18 09:20

  论文选

  舟中读《文选》,恨其编次无法,去取失当。齐、梁文字衰陋,萧统尤为卑弱,如李陵五言皆伪。今日观渊明集,可喜者甚多,而独取数篇。渊明作《闲情赋》,所谓《国风》好色而不淫,正使不及《周南》,与屈原所陈何异?而统大讥之,此小儿强作解事也。

  三殇

  李善注《文选》本末详备,所谓五臣者,真俚儒荒陋者也。谢瞻《张子房》诗云:「苛慝暴三殇。」此《礼》所谓上中下三殇,言秦无道,戮及幼穉。而注乃谓「苛政猛于虎,吾父、吾夫、吾子皆死」。谓夫、谓父为殇。此类甚多。

  日月蚀

  玉川子《月蚀》诗,以蚀者月中虾蟆也。梅圣俞作《日蚀》诗云:「食日者,三足乌也。」此因俚说以寓意也。《战国策》:「日月辉于外,其贼在内。」则俚说亦当矣。

  中宫太一

  杜子美诗云:「自平中宫吕太一。」举世不晓其义,而妄者以为唐有平中官。偶读《玄宗实录》,有中宫太一叛于广南。杜诗云「自平中宫吕太一」,下文又有南海取珠之句。见书不广,轻改文字,鲜不为笑。

  八阵图诗

  予尝梦杜子美云:「世人误会《八阵图》诗『江流石不转,遗恨失吞吴』,以为先主、武侯欲与关羽复仇,故恨不灭吴,非也。我意本为吴、蜀脣齿之国,不当相图,晋能取蜀者,以蜀有吞吴之意,此为恨耳。」

  不忮之诚信于异类

  予少时书室前,竹柏杂花,众鸟巢于上。武阳君恶杀生,婢仆不得捕取。数年间,鸟有巢于低枝,其鷇可俯而窥也。此无它,不忮之诚,信于异类。

  阳关三叠

  旧传《阳关三叠》,今歌者每句再叠而已,若通一首,又是四叠,皆非是。每句三唱以应三叠,则丛然无复节奏。有文勋者,得古本《阳关》,每句皆再唱,而第一句不叠,乃知唐本三叠如此。乐天诗云:「相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。」注:「第四声:劝君更尽一杯酒。」以此验之,若一句再叠,则此句为第五声。今为第四,则一句不叠审矣。

  磨蜴为身宫见《志林》一卷

  治齿治目见《志林》一卷

  老子解

  子由寄《老子新解》。使战国时有此书,则无商鞅、韩非,使汉初有此书,则孔、老为一,晋、宋间有此书,则佛、老不为二。

  三豪诗

  石介作《三豪》诗云:「曼卿豪于诗,永叔豪于辞,师雄豪于歌。」永叔亦赠杜默师雄诗云:「赠之三豪篇,而我滥一名。」默歌少见于世,有云「学海波中老龙,夫子门前大虫」,皆此类语。永叔不诮者,此公恶争名,且为介讳也。默豪气正是江东学究饮私酒,食瘴死牛肉,醉饱后所发也。作诗狂怪,至卢仝、马异极矣,若更求奇,便作杜默矣。

  万花会

  扬州芍药为天下冠。蔡京为守,始作万花会,用花十余万枝。既困诸邑,吏缘为奸,予首罢之。万花本洛阳故事,亦为民害。钱惟演作留守,始置驿贡洛花,有识鄙之。此宫妾爱君之意也。

  弄胡孙见《志林》四卷

  治大风方见《志林》三卷

  酒名

  退之诗云:「且可勤买抛青春。」《国史补》云:「酒有郢之富水春,乌程之若下春,荥阳之土窟春,富平之石冻春,剑南之烧春。」杜子美诗云:「闻道云安麯米春。」裴铏《传奇》亦有酒名松醪春,乃知唐人名酒多以春。

  论诗

  唐末五代文物衰尽,诗有贯休,书有亚栖,村俗之气,大率相似。苏子美家有长史书,云:「隔帘歌已俊,对坐貌弥精。」语既凡恶,而字无法,真亚栖之流。曾子固编《李太白集》而有《赠僧怀素草书歌》及《笑已乎》数首,皆贯休以下,格调卑陋。子固号有知识者,故深可怪。如白乐天赠徐凝、退之赠贾岛,皆世俗无知者所讬,不足多怪。

  禁同省往来见《志林》二卷

  刘原父语见《志林》一卷

  谿洞画李师中像

  郭祥正尝从章惇入梅山谿洞中,见洞主苏甘家有画像,事之甚严,云:「桂府李大夫也。」问其名,曰:「此岂可名哉!」叩头称死罪数四,卒不敢名。徐考其年月,则李师中诚之也,尝为提刑,权桂府耳。夷獠乃尔畏信之。

  韩玉汝李金吾

  韩缜为秦州,以贼杀不辜去官。秦人语曰:「宁逢乳虎,莫逢韩玉汝。」孙临最滑稽,或问:「莫逢韩玉汝,当以何对?」临曰:「可怕李金吾。」

  舒公封荆公

  王介甫先封舒公,改封荆公。《诗》曰:「戎狄是膺,荆舒是惩。」识者曰:「宰相不学之过也。」

  以意改书

  近世人轻以意改书,鄙贱之人,好恶多同,从而和之,遂使古书日就舛讹。孔子曰:「吾犹及史之阙文也。」蜀本《庄子》云:「用志不分,乃疑于神。」此与《易》「阴疑于阳」、《礼》「使人疑女于夫子」同。今四方本皆作「凝」。陶潜诗:「采菊东篱下,悠然见南山。」采菊之次,偶见南山,境与意会。今皆作「望南山」。杜子美云:「白鸥没浩荡。」盖灭没于烟波间。而宋敏求云「鸥不解『没』」,改作「波」。二诗改此两字,觉一篇神气索然。

  书秋雨诗

  人马正卿作太学正,有气节,学生不喜,博士亦忌之。予少时偶至斋,书杜子美《秋雨叹》一篇壁上,初无意也。正卿即日辞归,至今白首固穷守节。

  杜子美诗

  余在岐山,见秦州进一马,騣如牛,项下重胡倒立,毛生肉端,蕃人云此肉骏。乃知《邓公骢马行》「肉骏碨礧连钱动」,当作「肉騣」。《悲陈陶》云:「四方义士同日死。」此房琯之败也。《唐书》作陈涛,未知孰是?琯既败,犹欲持重有所伺,而中人促战,遂大败。故后篇云:「焉得附书与我军,忍待明年莫仓卒。」《北征》诗曰:「桓桓陈将军,仗钺奋忠烈。」谓陈玄礼也。佐玄宗平内难,又从幸蜀,建诛国忠之策。《洗兵马》云:「张公一生江海客。」此张镐也。明皇虽诛萧至忠,常怀之,侯君集云「蹭蹬至此」,至忠亦蹭蹬者耶!故杜子美亦哀之,云:「赫赫萧京兆,今为时所怜。」《后出塞》诗云:「我本良家子,出师亦多门。跃马三十年,恐负明主恩。坐见幽州骑,长驱河洛昏。中夜间道归,故里但荒村。恶名幸脱免,穷老无儿孙。」详味此诗,盖禄山反时,其将有脱身归国而禄山杀其妻子者。不出姓名,可恨也。《忆昔》诗云:「关中小儿坏纲纪。」谓李辅国也。「张后不乐上为忙」,谓肃宗张皇后也。「为留猛士守未央」,谓郭子仪夺兵柄,入宿卫也。

  子美诗外有事在

  杜子美自许稷与契,人未必许也。然其诗云:「舜举十六相,身尊道何高。秦时用商鞅,法令如牛毛。」此是稷、契辈人口中语也。又云:「知名未足称,局促商山翁。」又云:「王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。」乃知子美诗外尚有事在也。

  归去来词见《志林》三卷

  孟郊诗见《志林》三卷,并见《论贫士》则中

  白乐天诗

  白乐天为王涯所谗,谪江州司马。甘露之祸,乐天有诗云:「当君白首同归日,是我青山独往时。」不知者以为幸祸,乐天岂幸人之祸者哉?盖悲之也。

  成相

  孙卿子书有韵语者,其言鄙近,多云「成相」,莫晓其义。《前汉.艺文志》诗赋类中有《成相杂词》十一篇,则成相者,古讴谣之名也。疑所谓「邻有丧,舂不相」者,又《乐记》云「治乱以相」,亦恐由此得名。

  拟作

  刘子玄辨《文选》所载李陵与苏武书,并齐、梁文士拟作。予因悟陵与武五言亦后人拟作。《列女传》蔡琰二诗,其诗明白感慨,颇类《木兰诗》,东京无此格也。建安七子犹含蓄,不尽发见,况伯喈女乎?琰之流离,必在父殁之后。董卓既诛,伯喈乃遇祸。此诗乃云「董卓所驱虏入胡」,尤知其非真也。盖范晔荒浅,遂载之本传。

  姜多食损智

  王介甫多思而喜凿,时出一新说,已而悟其非,又出一说以解之,是以其学多说。尝与刘贡父食,曰:「孔子不撤姜食,何也?」贡父曰:「《本草》言姜食多损智。道非明民,将以愚之。孔子以道教人者,故不撤姜食,所以愚之也。」介甫欣然而笑,久之乃悟其戏也。贡父虽戏言,王氏之学实大类此。

  石墨

  陆士衡与士龙书云:「登铜雀台,得曹公所藏石墨数瓮,今分寄一螺。」《大业拾遗》:「宫中以蛾绿画眉。」亦石墨之类也。沈存中帅鄜延,以石烛作墨,坚重而黑,在松烟之上。曹公所藏,岂此物也耶?

  桃笙

  柳子厚诗云:「盛时一失贵反贱,桃笙葵扇安可常。」不知桃笙为何物。因阅《方言》,宋、魏之间,簟谓之笙,乃悟桃笙以桃竹为簟也。

  池鱼见《志林》三卷

  耳白于面见《志林》三卷

  如梦词

  泗州雍熙塔下,余戏作《如梦令》两阕云:「水垢何曾相受,细看两俱无有。寄语揩背人,尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。」又云:「自净方能洗彼,我自汗流呀气。寄语澡浴人,且共肉身游戏。但洗,但洗,本为人间一切。」此本唐庄宗制,名《忆仙婆》,嫌其不雅驯,改为《如梦》。庄宗词云:「如梦,如梦,和泪出门相送。」取以为名云。

  论物理

  舒州医人李惟熙,善论物理,云:「菱芡皆水物,菱寒而芡暖者,菱花开背日,芡花开向日故也。」又曰:「桃、杏双仁辄杀人者,其花本五出,六出必双。草木花皆五出,惟雪花六出,此殆阴阳之理。今桃、杏六出双仁皆杀人者,失常故也。」

  木螙

  木实之螙者必不沙烂,烂者必不螙而能浮,不浮亦杀人。常考其理,既沙烂散,则不能蕴蓄而生虫,瓜至甘而不螙者,以其沙也。

  小儿吸蟾蜍气见《志林》三卷

  奴为祟见《志林》三卷

  附语见《志林》二卷

  晋人书

  唐太宗购晋人书,有二王以下富千轴,皆在秘府。武后时,为张易之兄弟所攘窃,遂流落人间,多在王涯、张延赏家。涯败,军人劫夺金玉轴而弃其书。余于李玮都尉家见晋人数帖,皆有小印「涯」字,意其为王氏物也。有谢尚、谢鲲、王衍等字,皆奇。夷甫独超然,若羣鹤耸翅欲飞而未起也。

  隐者杨朴见《志林》二卷

  古镜

  元丰中,余自齐安过古黄州,获一镜,其背铭云:「汉有善铜出白阳,取为镜,清而明。」左龙右虎辅之。其字如菽,大篆,款甚精妙。白阳,疑白水之阳也。其铜黑色如漆,照人微小。古镜皆然,此道家聚形之法也。

  剖桃核得雄黄见《志林》三卷

  砑光帽

  徐倅李陶有子年十七八,忽咏《落花》诗云:「流水难穷目,斜阳易断肠。谁同砑光帽,一曲舞山香。」父惊问之,若有物凭附者。云:「西王母宴羣仙,有舞者戴砑光帽,帽上簪花,舞山香一曲,曲未终,花皆落去。」

  戴松鬭牛

  有藏戴松鬭牛者,以锦囊系肘自随,出与客观。旁有牧童曰:「鬭牛力在前,尾入两股间。今画鬭而尾掉,何也?」黄荃画飞鴈,头足皆展。或曰:「飞鸟缩头则展足,缩足则展头,无两展者。」验之信然。

  鹅有二能

  钱塘人喜杀,日屠百鹅。予自湖上夜归,屠者之门百鹅皆号,声振衢路,若有所诉。鹅能警盗,亦能却蛇,其粪杀蛇。蜀人园池养鹅,蛇即远去。有二能而不能免死,又有祈雨之厄。悲夫,安得人如逸少乎!

  戒杀

  水族痴暗,人轻杀之。或云不能偿怨,是乃欺善怕恶。李公择云:「鸡有雌而卵者,抱之,虽能破{左壳右鸟}而出,不数日辄死。此卵可食,非杀也。」予曰:「凡能动者,皆佛子也。竹蝨,初如涂粉竹叶上,久乃能动。百千为曹,无非佛子。梁武水陆画像,六道外者,以淡墨作人畜禽鱼等形,惘惘然于空中,乃是佛子流浪,陋劣之极。至于湿生如竹蝨者犹不可得,但若存若亡于冥间耳。而谓水族鸡卵可杀乎?但一起杀念,地狱已具,不必在其能诉与不能诉也。」

  论医

  医之难明,古今所病也。至虚有盛候,而大实有羸状,疑似之间,便有死生之异。士大夫多秘所患以求痊,验医能否,使索病于冥漠之中,辨虚实冷暖于疑似之间。医不幸而失,终不肯自谓失也,巧饰遂非以全其名。间有谨愿者虽惑主人之言,亦参以所见,两存而杂治。吾平生求医,盖于平时默验其工拙。有疾求疗,必尽告以所患,使医了然知患之所以然,然后诊之。虚实冷暖,先定于中,脉之疑似,不能惑也。故虽中医,治吾疾尝愈,吾求疾愈而已,岂以困医为事哉!

  黎 子见《志林》一卷

  服井花水见《志林》一卷

  费孝先卦影见《志林》三卷

  看茶啜墨

  真松煤远烟,自有龙麝气。世之嗜者如滕达道、苏浩然、吕行甫,暇日晴暖,研墨水数合,弄笔之余,乃啜饮之。蔡君谟嗜茶,老病不能饮,但把玩而已。看茶啜墨,亦事之可笑者也。

  正献公焚圣语

  杜正献公为相,蔡君谟、孙之翰为谏官,屡乞出外。仁宗曰:「卿等审欲得郡,当具所欲奏来。」于是蔡除福州,孙除安州。正献公曰:「谏官无故出,终非美事,乞且依旧。」上可之,退书圣语。时陈恭公为执政,不肯书,曰:「吾初不闻。」正献惧,遂焚之,由此罢相。议者谓正献当明日奏留,不当遽焚其书也。

  贾婆婆见《志林》三卷

  世有显人

  李士衡之父豪恣不法,诛死。士衡进用,王钦若欲言之而未有路。会真宗论时文之敝,因言:「路振,文人也,然不识体。」上曰:「何也?」曰:「李士衡父诛死,而振为赠诰,曰『世有显人』。」上颔之。士衡以故不大用。

  论柳宗元见《志林》四卷

  论金土同价

  齐高帝云:「当使金土同价。」意则善矣,然物岂有此理哉!孟子曰:「物之不齐,物之情也,巨屦小屦同价,人岂为之哉?」孟子亦自忘此言,为菽粟如水火之论。金不可贱如土,犹土之不可贵如金也。尧之民比屋可封,桀之民比屋可诛。若信此说,则尧时诸侯满天下,桀时大辟徧四海也。

  青苗钱见《志林》一卷

  巫蛊

  汉武帝恶巫蛊如仇雠。盖夫妇、君臣、父子之间嗷嗷然不聊生矣。然《史记.封禅书》:「丁夫人、洛阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛。」己且为巫蛊,何以责臣下,此最可笑。

  字谜

  鲍明远诗有《字谜》三首。「飞泉仰流」者,旧说是井字。又「乾之一九,只立无偶,坤之六二,宛然双宿」,云是桑字。又「头如刀,尾如鈎,中间横,四角六抽,右面负两刃,左边双属牛」,乃龟字也。

  论墨

  今世论墨,惟取其光。光而不黑,是为弃墨。黑而不光,索然无神气,亦复安用。要使其光清而不浮,湛湛然如小儿目睛乃佳。

  佛菩萨语

  济南龙山镇监税宋保国出其所集王荆公《华严解》。余曰:「《华严》有八十卷,今独解其一,何也?」曰:「公谓我此佛语,至深妙,他皆菩萨语耳。」曰:「予于藏经中取佛语数句杂菩萨语中,复取菩萨语数句杂佛语中,子能识其非是乎?」曰:「不能也。」曰:「非独子不能,荆公亦不能也。予昔在岐下,闻汧阳猪肉至美,使人往致之。使者醉,猪夜逸,买他猪以偿,吾不知也。客皆大诧,以为非他产所及。已而事败,客皆大惭。今荆公之猪未败耳。屠者买肉,倡者唱歌,或因以悟。子若一念清净,墙壁瓦砾皆说无上法,而云佛语深妙、菩萨不及,岂非梦中语乎?」保国曰:「唯。」

  李赤诗

  姑熟堂下《十咏》,怪其语不类太白。王平甫云:「此李赤诗也。赤自比李白,故名赤。后为厕鬼所惑,死。」今观其诗止于此,以太白自比,其心疾已久矣,岂厕鬼之罪耶!

  论茶

  除烦去腻,不可缺茶,然暗中损人不少。吾有一法,每食已以浓茶漱口,烦腻既出,而脾胃不知。肉在齿间,消缩脱去,不烦挑刺,而齿性便漱濯,缘此坚密。率皆用中下茶,其上者亦不常有,数日一啜,不为害也,此大有理。

  鲁直诗文

  黄鲁直诗文如蝤蛑、江瑶柱,格韵高绝,盘飡尽废;然不可多食,多食则发风动气。

  论漆

  漆畏蟹。予尝使工作漆器,工以蒸饼洁手而食之,宛转如中毒状,急以蟹黄食之,乃苏。墨入漆最善,然以少蟹黄败之乃可,不尔,即坚顽不可用也。

  二红饭

  今年东坡收大麦二十余石,卖之价甚贱,而粳米适尽,故日夜课奴婢舂以为饭,嚼之啧啧有声。小儿女相调,云是嚼蝨子。然日中腹饥,用浆水淘食之,自然甘酸浮滑,有西北村落气味。今日复令庖人杂小豆作饭,尤有味。老妻大笑曰:「此新样二红饭也。」

  大禹周公

  东坡将别,乞一言于徐仲车。曰:「自古皆有功,独称大禹之功;自古皆有才,独称周公之才。以其有德以将之故耳。」

  

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