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导引按摩篇第五

养性延命录 陶弘景 1762 2023-05-18 21:20

  

  《导引经》云:清旦未起,先啄齿二七,闭目握固,漱满唾,三咽气,寻闭不息自极,极乃徐徐出气,满三止;便起狼踞鸦顾,左右自摇,亦不息自极,复三;便起下林,握固不息,顿踵三还,上一手,下一手,亦不息自极三;又叉手项上,左右自了捩,不息复三;又伸两足及叉手前却,自极复三。皆当朝暮为之,能数尤善。

  平旦以两手掌相摩令热,熨眼三过,次又以指搔#2目四毗,令人目明。

  按经文拘魂门,制魄户,名日握固,与魂魄安门户也。此固精明目留年还白之法,若能终日握之,邪气百毒不得入。握固法:屈大拇指於四小指下,把之。积习不止,眼中亦不复开。一说云:令人不遭魔魅。

  《内解》云:一曰精,二曰唾,三曰汨,四曰涕,五曰汗,六曰溺,皆所以损人也。但为损者,有轻重耳。人能终日不涕唾,随有漱满咽之。若恒含枣核咽之,令人爱气生津液,此大要也。谓取津液,非咽核也。

  常每旦啄齿三十六通,能至三百弥佳,令人齿坚不痛。次则以舌搅漱口中津液,满口咽之,三过止。次摩指少阳令热,以熨目,满二七止,令人目明。

  每旦初起,以两手叉两耳极上下,热授之二七止,令人耳不聋。次又啄齿漱玉泉三咽,缩鼻闭气,右手从头上引左耳二七,复以左手从头上引右耳二七止,令人延年不聋。次又引两鬓发举之一七,则总取发,两手向上,极势台上一七,令人血气通,头不白。

  又法,摩手令热,以摩面从上至下,去邪气,令人面上有光彩。又法,摩手令热,雷摩身体,从上至下,名曰乾浴,令人胜风寒,时气热,头痛,百病皆除。

  夜欲外时,常以两手揩摩身体,名曰乾浴,辟风邪。峻坐,以左手托头,仰右手,向头上尽势托,以身并手,振动三,右手托头,振动亦三,除人睡闷。

  平旦日未出前,面向南峻坐,两手托陛,尽势振动三,令人面有光泽。

  平旦起未梳洗前,峻坐,以左手握右手於左陛上,前却尽势授左陛三。又以右手握左手於右陛上,前却授右陛亦三。次又叉两手向前,尽势推三次,叉两手向胸前,以两肘向前,尽势三次,直引左臂,拳曲右臂,如挽一斛五斗弓势,尽力为之,右手挽弓势亦然。次以右手托地,左手仰托天尽势,右亦如然。次拳两手向前筑,各三七。次拳左手尽势,向背上握指三,右手亦如之。疗背膊臂肘劳气,数为之弥佳。

  平旦便转讫,以一长柱杖策腋,垂左脚於林前,徐峻,尽势掣左脚五七,右亦如之。疗脚气,疼闷,腰肾问冷气,冷痹及膝冷脚冷,并主之。日夕三掣弥佳。勿大饱及忍小便。掣如无杖,但遣所掣脚不着地,手扶一物亦得。

  晨夕以梳梳头满一千梳,大去头风,令人发不白。梳讫,以盐花及生麻油搓头顶上,弥佳。如有神明膏,搓之甚佳。

  旦欲梳洗时,叩齿一百六十,随有津液便咽之。讫,以水漱口,又更以盥末揩齿,即含取微醉、清浆半小合许熟漱,取盥汤吐洗两目。讫,闭目以冷水洗面,必不得遣冷水入眼中,此法齿得坚今,目明无汨,永无匡齿。

  平旦洗面时漱口讫,咽一两咽冷水,令人心明争,去胸臆中热。

  谯国华佗,善养生,弟子广陵昊普、彭城樊阿,受术於佗。佗语普曰:人体欲得劳动,但不当使极耳。人身常摇动,则谷气消,血脉流通,病不生,譬犹户枢不朽是也。古之仙者及汉时有道士君倩,为导引之卫,作熊经鸿顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老也。吾有一术,名曰五禽戏:一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰乌,亦以除疾,兼利手足,以常#3导引。体中不快,因起作一禽之戏,遣微汗出即止,以粉徐身,即身体轻便,腹中思食。昊普行之,年九十余岁,耳目聪明,牙齿坚完,吃食如少壮也。

  虎戏者,四肢距地,前三踯,却二踯,长引腰,侧脚,仰天,即返距行,前却,各七过也。

  鹿戏者,四肢距地,引项反顾,左三右二,伸左右脚,伸缩亦三亦二也。

  熊戏者,正仰,以两手抱膝下,举头,左僻地七,右亦七,蹲地,以手左右托地。

  猿戏者,攀物自悬,伸缩身体,上下一七,以脚拘物自悬,左右七,手钩却立,按头各七。

  乌戏者,双立手,翘一足,伸两臂,扬眉,用力各二七,坐伸脚,手挽足趾各七,缩伸二臂各七也。

  夫五禽戏法,任力为之,以汗出为度。有汗,以粉徐身,消谷气,益气力,除百病,能存行之者,必得延年。

  又有法:安坐,未食前,自按摩。

  以两手相叉,伸臂股,导引诸脉,胜如汤药。正坐,仰天呼出,饮食醉饱之气立销。夏天为之,令人冻,不热。

  

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