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  • 龙树菩萨传

    发布时间:2023-02-01 22:08

      姚秦三藏鸠摩罗什译  龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳餔之中。闻诸梵志诵四围陀典各四万偈。偈有三十二字。皆讽其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉综。契友三人亦是一时之杰。相与议曰。天下理义可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱。骋情极欲最是一生之乐。然诸梵志道士势。非王公何由得之。唯有隐身之术斯乐可办。四人相视莫逆于心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世草芥群生。今以术故屈辱就我。此诸梵志才明绝世。所不知者唯此贱法。我若授之。得必弃我不可复屈。且与其药使用。而不知药尽必来永当师我。各与青药一丸告之曰。汝在静处以水磨之。用涂眼睑

  • 提婆菩萨传

    发布时间:2023-02-01 22:08

      姚秦三藏鸠摩罗什译  提婆菩萨者南天竺人。龙树菩萨弟子婆罗门种也。博识渊揽。才辩绝伦。擅名天竺为诸国所推。赜探胸怀既无所愧。以为所不尽者唯以人不信用其言为忧。其国中有大天神。铸黄金像之座身长二丈。号曰大自在天。人有求愿能令现世如意。提婆诣庙求入拜见。主庙者言。天像至神人有见者既不敢正视。又令人退后失守百日。汝但诣问求愿何须见耶。提婆言若神必能如汝所说乃但令我见之。若不如是岂是吾之所欲见耶。时人奇其志气伏其明正。追入庙者数千万人。提婆既入于庙。天像摇动其眼怒目视之。提婆问天神则神矣何其小也。当以威灵感人智德伏物。而假黄金以自多。动颇梨以荧惑非所望也。即便登梯凿出其眼。时诸观者咸有疑意。大自在

  • 龙树菩萨传之二

    发布时间:2023-02-01 22:08

      姚秦三藏法师鸠摩罗什译  大师名龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四韦陀典各四万偈。偈有四十二字。背诵其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。世学艺能天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉练。契友三人亦是一时之杰。相与议曰天下义理可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱骋情极欲。最是一生之乐。然诸梵志道士势非王公何由得之。唯有隐身之术斯乐可办。四人相视莫逆于心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世。草芥群生今以术故屈辱就我。我若咒法授之。此人才明绝世所不知者唯此贱法。若得之便去不复可屈。且与其药使日用而不知。药尽必来求。可以术屈为我弟子。各与青药一丸告之曰

  • 马鸣菩萨传

    发布时间:2023-02-01 22:07

     后秦三藏鸠摩罗什译  有大师名马鸣菩萨。长老胁弟子也。时长老胁勤忧佛法入三昧观。谁堪出家广宣道化开悟众生者。见中天竺有出家外道。世智聪辩善通论议。唱言若诸比丘。能与我论议者。可打揵椎。如其不能。不足公鸣揵椎受人供养。时长老胁。始从北天竺欲至中国。城名释迦。路逢诸沙弥。皆共戏之。大德长老与我富罗提。即有持去者。种种嫐之辄不以理。长老胁颜无异容恬然不忤。诸沙弥中广学问者。觉其远大疑非常人。试问其人观察所为。随问尽答而行不辍足。意色深远不存近细。时诸沙弥具观长老德量冲邃。知不可测倍加恭敬。咸共侍送。于是长老胁。即以神力乘虚而逝到中天竺。在一寺住问诸比丘。何不依法鸣揵椎耶。诸比丘言。长老摩诃罗。有以

  • 北魏僧惠生使西域记

    发布时间:2023-02-01 22:07

      魏神龟元年十一月冬。大后遣崇立寺比邱惠生与敦煌人宋云。向西域取经。凡得百七十部。皆是大乘妙典。初发京师。西行四十日。至赤岭。即国之西疆也。山无草木。有鸟鼠。同穴。又西行二十日。至吐谷浑国。又西行三千五百里。至鄯善城。又西行千六百里。至且末城。有吕光代胡时所作佛菩萨像。又西行千三百七十五里。至末城。又西行二十二里。至捍[(序-予+林)/女]城。有于阗供佛之塔。其旁小塔数千。县幡万计。又西行八百七十八里。至于阗国。有国王所造覆盆浮图一躯。有辟支佛靴。于今不烂。于阗境东西三千里。  神龟二年七月二十九日。入朱驹波国。人民山居。不立屠杀。食自死肉。风俗语言。与于阗同。文学与婆罗门同。其国疆界。可五

  • 炖煌录

    发布时间:2023-02-01 22:06

      效谷城本是渔泽。汉孝帝时。崔不意教人力田得谷。因名。后为县。贰师泉去沙城东三程。汉时李广利军行渴乏。祝山神以剑札山。因之水下。流向西数十里黄章泊。后有将。渴甚饮水。泉侧而终。水遂不流。只及平地。后来若人多即水多。若人少即水少。若郡众大啖水则猛下。至今如然。其二师庙在路傍。久废。但有积石。驼马行人祈福之所。次东入瓜州界。州南有莫高窟。去州二十五里。中过石碛。带山坡至彼。斗下谷中。其东即三危山。西即鸣沙山。中有自南流水。名之宕泉。古寺僧舍绝多。亦有洪钟。其谷南北两头有天王堂及神祠。壁画吐蕃赞普部从。其山西壁南北二里。并是镌凿高大沙窟。塑画佛像。每窟动计费税百万。前设楼阁数层。有大像堂殿。其像长

  • 梁京寺记

    发布时间:2023-02-01 22:06

        阙名  小庄严寺  梁小庄严寺。在建业定阴里。本是晋零陵王庙地。天监六年度禅师起造。时有邵文立者。世以烹屠为业。尝欲杀一鹿。鹿跪而流泪。以为不祥。鹿怀一麑。寻当产育。就庖哀切。同被刳割。因斯患疾。眉须皆落。身疮并坏。后乃深起悔责求道。度禅师发大誓愿。罄舍家资回买此地。为立伽蓝。  同泰寺  梁武帝改年号大同。起同泰寺。在台城内。穷竭帑藏。造大佛阁七层。为火所焚。武帝舍身施财。以祈佛福。自大通以后。无年不幸。  兴国禅寺  梁武帝天监十三年。以钱二十万。易定林前前冈独龙阜。以葬志公。永定公主以汤沐之资。造浮图五级于其上。十四年。即塔前建开善寺。  升元寺  升元寺即瓦棺寺也。在城西隅瞰江

  • 佛顶尊胜陀罗尼经

    发布时间:2023-01-31 18:59

      ⚪御制佛顶尊胜总持经咒序  朕惟如来演大乘教。开方便门。千经万法。无非为济度群生。使不沦业报。佛顶尊胜总持经咒者。一切如来智印。广大慈悲。甚深希有。普利昏迷。实巨海之津梁。幽暗之日月。饥渴之饮食也。世间善男子善女人一切众生。能发菩提心持诵佩服者。其福德种种无尽。永脱诸恶苦趣。从无始以来百千亿劫。所积罪业悉皆消除。若昼夜勤修不懈。当得诸佛灌顶。神天拥护。福寿无量。如是胜果。目睹其效。诚实不虚。朕君临天下。闵斯民之执迷。所作所为。堕于恶趣。而不知若斯谬戾。诚为可矜。遂以是经咒。用俾河沙刹土。一切有情。均沾利益。寿延福增。同臻佛道。又况佛有誓盟。广济众生。必先度忠孝。凡忠臣孝子身生中国。又逢治世

  • 阿閦如来念诵供养法

    发布时间:2023-01-31 18:58

      开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译  敬礼遍照尊  我今依契经  略说阿閦佛  修行念诵仪  行者应当礼  五方诸如来  尽想虚空中  遍满如胡麻  即对一一佛  尽心而忏悔  随喜及劝请  我所积集福  回向诸有情  次即对本尊  应当结跏坐  端身应正直  闭目离攀缘  即起悲愍心  观察无边界  初结三昧耶  次诵金刚轮  灭除诸过咎  即当结甲印  加持于五处  次作金刚橛  坚牢道场地  复结方隅界  坛中观大海  中想弥卢山  上观宝楼阁  阁上师子座  种种供养具  众宝以庄严  次结车辂印  想奉妙喜刹  即静虚空

  • 无量寿如来观行供养仪轨

    发布时间:2023-01-31 18:57

      开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译  尔时金刚手菩萨。在毗卢遮那佛大集会中。从座而起合掌恭敬。白佛言。世尊。我为当来末法杂染世界恶业众生。说无量寿佛陀罗尼。修三密门证念佛三昧得生净土入菩萨正位。不以少福无慧方便得生彼刹。是故依此教法正念修行。决定生于极乐世界上品上生。获得初地。若在家出家愿生净土者。应先入曼茶罗得灌顶已。然后从师受念诵仪轨。或于胜地或随所居。涂拭清净建立方坛。上张天盖周匝悬幡。坛上分布八曼茶罗。磨白檀香用涂圣位。于檀西面而安无量寿像。持诵者于坛东坐。面西对像而坐。或敷茅荐或坐卑脚小床。每日三时散种种华烧种种香置二阙

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