发布时间：2022-11-07 19:45
宋 真桂芳幽居杂兴松桂小莬裘，山扉幽更幽，蜂王衙早晚，燕子社春秋。髩秃难瞒老，心宽不贮愁。年来把锄手，无复揖公侯。新春余冻雪初乾，初晴日骤暄，人心新岁月，春意旧乾坤。烟碧柳生色，烧青草返魂，东风无厚薄，随例到衡门。光霁阁晚望一阁纳万象，危栏俯渺茫。白沙难认月，黄叶易为霜。宿鸟投烟屿，归樵迩野航。孤吟谁是伴，渔笛起沧浪。兴福寺为厌市喧杂，携诗来此吟，鸟声山路静，花影寺门深。楼阁庄严界，池塘清净心。松风亦好事，送客出前林。夏晩江行行尽山头路，江空带夕晖。风蝉声不定，水鸟影同飞。萧散乌藤杖，轻鬖白苧衣。试呼垂钓者，分我半苔矶。修真院访崔道士竹扉苍藓墙，林下小丹房，风定香烟直，月斜帘影长。
发布时间：2022-11-07 19:44
明-高拱观兰亭修禊图修禊当年事，兹图意不穷。遗容千载识，佳兴一时同。景物丹青里，风流想像中。相看浑欲赋，逸思愧群公。雨中闻雁惨淡秋阴合，长风送雁群。已随寒气远，还共雨声闻。影湿呼尤急，云深语不分。忽疑边信在，为尔望晴曛。移芍药玉苑移仙萼，群英让国花。翻阶姿转媚，依槛态尤佳。香拟调金鼎，红尤夺彩霞。有时当入药，宁只斗繁华。晓霞旭日晨开景，寒烟结彩霞。流文连海峤，散影绕天涯。落共孤飞鹜，光分数点鸦。长风吹断处，万锦下晴沙。院中闻莺玉署忽闻莺，关关自有情。往来难辨处，断续若频惊。乍弄羌儿笛，新调秦女筝。余音风卷去，万户作春声。阎贵妃挽歌榆翟承恩日，螽斯衍庆年。岂期哀博望，仍复别甘泉。避辇风犹在，当熊
发布时间：2022-11-07 19:44
（宋）周孚 撰 （四库全书集部别集类蠹斋铅刀编卷三十一） 郑子曰汉之言诗者三家耳毛公赵人最后出不为当时所取信乃诡诞其说称其书传之子夏盖本论语所谓起予者商也始可与言诗已矣 非曰斯言也仲尼亦尝以称子贡矣然先儒不以诗为子贡叙者盖赐不传诗也彼商其自传诗耳不系乎仲尼之称也 郑子曰设若有子夏所传之序因何齐鲁间先出学者却不传返出于赵也序既晚出则赵于何处而传此学 非曰仲尼没子夏设教于西河之上西河魏境也赵魏邻也余波能及自魏而赵理或有之若以毛公非鲁人而疑之则韩婴韩人也岂躬受教于洙泗者乎若之何右韩而下毛也 郑子曰郑康成生东汉之未又为诗笺本毛氏以毛公先为北海相康成北海人故传所书 非曰康
发布时间：2022-11-07 19:39
[明] 陆时雍 诗有六义，《颂》简而奥，夐哉尚矣。《大雅》宏远，非周人莫为。《小雅》婉娈，能或庶几。《风》体优柔，近人可仿。然体裁各别，欲以汉魏之词，复兴古道，难以冀矣。西京崛起，别立词坛，方之於古觉意象蒙茸，规模逼窄，望湘累之不可得，况《三百》乎？ 十五《国风》，亦里巷语，然雍雍和雅，骚人则萧萧清远之音。西京语迫意锓，自不及古人深际。 诗人一叹三咏，感寤具存，庞言繁称，道所不贵。韦孟《讽谏》，恺直有馀，深婉不足。韦玄成《自劾》诗，情色未定量，末段数语，庶为可诵。 诗四言优而婉，五言直而倨，七言纵而暢，三言矫而掉，六言甘而媚，杂言芬葩，顿跌起伏。四言《自劾》诗，情色未定量，末段数语，庶
发布时间：2022-11-06 14:02
佛华严入如来德智不思议境界经卷上 隋天竺三藏阇那崛多译 如是我闻。一时婆伽婆。游摩伽陀国法阿兰拏处菩提场上普光堂中。大福聚集。妙喜所生。普无毁处。功德无量。莲华藏师子座中坐。平等证觉(一) 善净觉者(二) 无有二行(三) 游佛所游(四) 得至诸佛平等(五) 到无障处(六) 不退转法(七) 无遮行处(八) 不舍无边诸佛所作(九) 住不思处(十) 向无相法(十一) 三世平等所生(十二) 其身遍诸世界(十三) 诸法智中无有疑惑(十四) 于诸所行具足觉慧(十五) 诸法智中不为虑难(十六) 无分别身(十七) 受诸菩萨智(十八) 得至无二佛行最胜彼岸(十九) 尽到无差别如来解脱智(二十)
发布时间：2022-11-06 14:01
失译人名附秦录 如是我闻。一时佛住摩伽陀国法林菩提光明宫殿。大功德所造能令见者生大欢喜无量功德莲华之像师子高座。佛在其上。正遍知意清净。无等正行。到诸佛等法心无障碍。到不退法。不舍无边佛事。安住不可思议。向无相法。三世平等。身满世界知法无疑一切智身智慧无量。诸大菩萨之所受持。已到诸佛无等禅那。究竟满足。得解脱智。大慈大悲转于法轮。究竟无边有色身。及余比丘众六万二千。其名曰舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。阿[少/(兔-、)]楼驮。须菩提。迦旃延。摩诃劫宾那。离婆多。难陀。那提迦叶。伽耶迦叶。分那弥多罗尼子。伽梵钵底。周利般特。蹋腊骠末利至。迦提罗尼伽。准陀。摩诃俱絺罗。罗睺罗。阿难陀。如
发布时间：2022-11-03 13:02
西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘六万。菩萨八十亿。摩竭国中众优婆塞六百万。临灭度时最后末年至罗阅只初首新岁。于时世尊即如其像三昧正受。庄严于斯三千大千世界。悬缯幡彩竖诸幢盖。散华烧香布诸莲华其叶百千。三千世界亿亿梵天王。各与无央数亿百千眷属。往诣佛所稽首足下。退住一面叉手自归。此大千界净居身天。威灵尊势大神妙天王。诸龙王鬼神王。阿须伦王。迦留罗王。真陀罗王。摩睺勒王。各与无数亿百千官属。往诣佛所稽首足下。却住一面叉手自归。其于十方各江沙等诸佛世界。神圣殊绝巍巍高节菩萨大士。来诣佛所稽首足下。迁住一面叉手自归。诸来会者应时周遍于此三千大千世界。极于
发布时间：2022-11-03 13:02
宋元嘉年昙无蜜多于杨州译 如是我闻。一时佛在毗舍离国大林精舍重阁讲堂。告诸比丘。却后三月我当般涅槃。尊者阿难。即从座起。整衣服叉手合掌。绕佛三匝为佛作礼。胡跪合掌谛观。如来目不暂舍。长老摩诃迦叶。弥勒菩萨摩诃萨。亦从座起。合掌作礼瞻仰尊颜。时三大士异口同音。而白佛言。世尊。如来灭后。云何众生起菩萨心。修行大乘方等经典。正念思惟一实境界。云何不失无上菩提之心。云何复当不断烦恼不离五欲。得净诸根灭除诸罪。父母所生清净常眼。不断五欲而能得见诸障外事。佛告阿难。谛听谛听善思念之。如来昔在耆阇崛山及余住处。已广分别一实之道。今于此处。为未来世诸众生等。欲行大乘无上法者。欲学普贤行。普贤行者。我
发布时间：2022-11-03 13:01
隋天竺三藏毗尼多流支译 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众六万二千人俱。菩萨摩诃萨八十亿众。摩伽陀国优婆塞六十亿百千人。 尔时世尊夏安居已。临涅槃时入如法三昧。入三昧已。是时三千大千世界。普遍庄严悬缯幡盖。置宝香瓶众香涂饰处处遍散千叶莲花。尔时此三千大千世界亿百千众。诸梵天王及亿百千眷属来诣佛所。到佛所已头面礼足。合掌向佛却住一面。复有亿百千净居天子。自在天王大自在天王。龙王夜叉王。阿修罗王迦楼罗王紧那罗王摩睺罗伽王。各与亿百千眷属来诣佛所。到佛所已头面礼足。合掌向佛却住一面。尔时十方如恒河沙大威德菩萨摩诃萨来诣佛所。到佛所已头面礼足。合掌向佛却住一面。尔时此三千大千世
发布时间：2022-11-01 19:36
《雒书。灵淮听》曰：类萌枢提纪时，黄牙出子，十运检期也。 类，五精之类。枢，枢星位乾，故五精之萌皆於之。摄提值巽，故王绝纪，黄牙出子，谓复卦所在。检法子出，王道之始。十则运为之法期。岁星亦曰摄提也。 阳孽有七妖，阴怡有八灾，布命九六，机衡维持，经持错序，七九通符。 阳孽，谓复至夬之世。阴怡，谓姤至剥之世。七八阴阳之彖，妖灾之数。起於七八九六，受而行之。枢机玉衡有时，其进退之节，经以七八为彖，九六为爻，明其通者著之。按“灾”原本讹作“哉”，今据后文改正。 天以变化，地以纪州，人以受图，三节共本，同出元苞。 变化，谓见妖异；纪州，别所兴之地；受图者。三节天地同出元苞，谓太极混沦之义也矣
